《史记》中唯一吃过龙肉的人，若与此姓同根同源，或许是他的后人 “斯须九重真龙出

“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 ”龙作为中华儿女从古至今的追求和象征，在历史中扮演着举足轻重的地位。在古代，龙在百姓的心目中是无法触及也不敢谈论的对象，毕竟龙是天子的象征，不可亵渎。这也正是统治者想要追求和达到的目的，他们通过龙这样一种虚无缥缈的神秘生物，将自己打造成真龙天子，使得其统治变得神圣化、合理化。

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在史记中，龙也常常出现。譬如《史记·五帝本纪》中曾写黄帝打败了炎帝和蚩尤后，统一了各部落，并从原先各个部落象征的文化图案中摘取一部分，拼接组合成了龙，这也成为龙的起源之一。
由此，诞生了很多关于龙的故事和传说，其中最为人熟知、广为流传的应当是孔甲养龙的故事。孔甲作为首领即位后，一日听说豢龙城一隅竟现出两条大龙，一条雌龙一条雄龙，他认为这是大吉之兆，于是即刻命人看守起来。他手下有个大臣叫蔡史，跟他推举了刘累，说刘累熟知龙的习性和饮食，可以让他负责养龙。

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刘累是尧的世孙，以前曾经跟着训龙的鼻祖董父学习养龙之术，因而名声大噪。孔甲听说了他之后，就把他召到宫里来问他，刘累很爽快地答应了。他养龙之初，确实有几分本事，把龙养的生猛，孔甲去看龙的时候对他大加称赞，认为他继承师父豢龙氏的衣钵，于是将他封为御龙氏。
可惜，龙非池中之物，在这种弹丸小地怎么能长时间存活，刘累以为自己学有所成，于是放松了对龙的照顾，结果有一天早上去看龙的时候，惊恐地发现有条雌龙居然死了。他顿时陷入恐慌之中：这可是首领交给我的龙啊，我该怎么跟他交代呢？后来，他看到死龙，心生一个念头，反正都已经死了，天下之大，根本没有藏匿这巨物的地方，不如把它做成菜肴给孔甲端上去，龙吃进了肚子里，就没有人发现了。孔甲肯定没吃过龙肉，估计也认不出来。

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于是他悄悄把龙分成几大块，剁成肉泥煮完给孔甲献上去了。孔甲自闻到这肉味儿就不能自已，待吃上一口后，便流连忘返，甚至不舍得快点吃完。酒足饭饱后，孔甲认为刘累有大功，于是赏赐了他很多钱、金银珠宝，还给他升职。孔甲有点沾沾自喜，渐渐忘记了危机。
结果，有一次孔甲要来看龙养的怎么样，刘累彻底坐不住了。他上哪去找一条一模一样的龙来呢？他推脱了好几次之后，决定卷了铺盖跑路。当孔甲听闻他不见踪影已逃跑后，愤怒之余他跑到养龙的池子那儿去看剩下的那一条雄龙，结果刚赶到之后，只见那条雄龙盘踞在水池的上空，飞旋了好一会儿后，顷刻间就消失不见了。引来的雷电把十里外的庄稼和树木全都引燃，那一年遭遇了大旱，庄稼都欠收了。

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而那位逃跑的刘累，在公元前1873年的时候一路跑到大龙山的山脚，也就是现在的河南省鲁山县。他在那里休养生息，繁衍子嗣，刘氏就代代传承下来，现在的刘姓人基本都是刘累的后代。孔甲由于身份尊贵，姓氏演变为现在的很多分支，如比较常见的曾姓和谭姓，不太常见的如禹姓、鲍姓等。
这些流传下来的姓的后人，也即是孔甲的后人。祖先曾经吃过龙，这于他的后代来说也不知道是幸还是不幸。不过龙这个虚拟生物，其形象肯定是有据可查的，比如蛇。蛇在古代被称为小蛇，它本身长得就与龙相似，都有纤长的身躯，最大的区别是龙有爪子而蛇没有，这也很容易让人联想到一个成语“画蛇添足” 。如果孔甲的事情在历史中有真实事件的话，那他所养的龙可能也不是蛇，毕竟蛇肉应该没有那么美味。除了蛇以外，娃娃鱼也是古代龙形象的怀疑对象之一。从美味这点来考察的话，娃娃鱼倒是比较符合孔甲一事的特征。

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【《史记》中唯一吃过龙肉的人，若与此姓同根同源，或许是他的后人】不论孔甲养龙的事情究竟是真是假，也不论龙这种印象物到底是出自谁的手笔，不可否认的是，龙已经成为中国人心中的精神象征。现如今，龙文化也渐渐走出了国门，到了国外，比如我们常常能看到，在春节的时候，外国有时候也会惊现舞龙狮的队伍。舞龙狮、赛龙舟等等节日传统，正是龙传承中重要的活动和环节。而在国内，反而春节渐渐的不那么火热了，尤其是大城市，春节时反而变得很安静，没有以前那样热闹。虽然这对于社会的治安来说是一件好事，但是当传统节日渐行渐远的时候，也不免是一件遗憾而伤感的事情。