鲁迅说痒痒挠是古代的战斗利器与将领指挥棒？你信吗？文章转载自：冷兵器研究所中

文章转载自：冷兵器研究所
中国古代流行“上马杀贼、下马草檄”的文人领兵做派，可上了战场大家手里总得拿点什么，要不空落落的。诸葛丞相“羽扇纶巾”的形象深入人心，但羽扇这东西不具有普遍性，毕竟你要冬天拿把扇子上阵，这场面就太尴尬了，大家容易笑场。而鲁迅先生考证：古代武将为了提高颜值与逼格，是手里拿着痒痒挠指挥作战的！

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当然，鲁迅先生的原话没这么说。鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》里，曾经提到清人刘翰《李克用置酒三垂冈赋》中的一句：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬” 。说的正是唐末五代著名军阀首领李克用以如意指挥三军的典故。
而成书于宋代的《释氏要览》提到“如意,梵云阿那律,秦言如意。《指归》云‘古之爪杖也。或骨角竹木，刻作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔抓。如人之意，故曰如意。 ’”没错！如意，就是进化版的“痒痒挠” 。
因为上述这段文献成书较晚， “古之爪杖”到底是多古说得不清不楚。如意一度被人认为是印度的舶来品，直到1977年，山东曲阜鲁国古城墓葬出土了一件牙雕“痒痒挠” ，才证明在佛教传入前，先民已经广泛使用这一器具。

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▲东周牙雕如意耙
不仅如此，这件“牙雕如意耙”上刻有卷云纹装饰，很可能是“爪杖”变成云头如意的源头。但是也必须承认，佛教在如意这一器物的推广和最终定型上应该起到了巨大作用。
1961年发现南京西善桥的南朝宋后期大墓内的拼镶砖画《竹林七贤与荣启期》上，如意还是“爪杖”造型，和东周无异，而到了成图于唐代的《历代帝王图》里，陈文帝手里的如意已经变成云头。说明如意正是在这一时期定型，和佛教在中国大发展并影响中国思想文化和艺术领域的时间阶段相吻合。

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▲竹林七贤与荣启期·局部

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▲历代帝王图·陈文帝

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▲陈宣帝也手执如意，这玩意儿差点成为中国的权杖
众所周知，魏晋南北朝的士人有两大爱好，一是嗑药炼丹，二是聚众扯淡。嗑五石散有副作用，吃了后皮肤会变得敏感，瘙痒需求增强，原先平平无奇的“痒痒挠”也跟着上了台面，而聊天聊high了不免要指指点点埋汰别人，爪杖这玩意儿，长短尺寸造型分量还挺合适。
谢安的弟弟谢万也是当时的清谈名人，受命北伐燕国时依旧倨傲，谢安建议他抚慰众将，结果人召集齐了，他却用如意指着众人来了一句“你们都是劲卒” 。在东晋这个极端看重出身的年头，说将领都是兵卒，必然招来忿恨，哪怕是牛逼的兵卒也不行。所以北伐失败后，军队内部就有人想借机杀掉谢万，最后因为谢安的缘故才没有施行。

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聊累了，药劲也过了，还可以用如意支着腮帮休息。东晋有个陈逵，是三国名士陈群后人，在南渡士人中颇有声望，自己也颇有抱负。在一次聚众扯淡活动中，为了表示对众人和话题的不屑，他就用如意撑着脸颊，遥对鸡笼山感慨孙策壮志未遂身先死，气氛瞬间尴尬，清谈活动也无法继续下去了。

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▲正仓院藏唐代犀角雕黄金铀装如意
使用如意的名流越来越多，再经过一番改良包装，在上层人士和宗教人士中俨然已成为必需品。普及过程中，人们很快发现它还有一样用途，即是敲击功能，一开始只是误伤事故：孙权爱子孙和曾经在月下玩闹，失手用水晶如意打烂了老婆的脸。伤好后脸颊有红斑，孙和却认为变得更美，引得更多女性开始往脸上打腮红，不久风靡一时。后世各类文献如《酉阳杂俎》都认为这是女性“面靥”的起源。

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▲作面靥的唐代女性
后来就有人故意用如意来砸东西，抒发特殊感情和传递负能量。东晋权臣王敦年轻时就以擅长击鼓为人所称道，每逢酒后，就充满激情地用如意敲痰盂儿，打拍子吟唱“老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已， ”以至于家中没有完好的痰盂儿。