只有认识清代历史，才能明白新秩序诞生之艰辛，从而有助于理解中国向现代社会调整时的艰难脚步！——徐中约
清朝作为距离新中国最近的王朝，国家衰败、民不聊生的局面持续了多年，以至于人人闻清朝而诛之。对于清朝的功绩与污点，只能一分为二来讲，无法用好或坏来形容。但是遗留下的历史问题让新时代的热血青年付出的代价太过惨重，经历千辛万苦才迎来新中国的成立。
所以，清军入主中原，大开杀戒，民不聊生的罪恶罄竹难书。满汉有别、文字狱、近代无能，这些也都无法洗白。但是，其疆域等方面的作为同样不会被埋没。
学者阎崇年如今已经70岁高龄，因将满清入关称为民族融合遭小伙掌掴，小伙拒绝道歉，这其中原由到底为何？



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阎崇年成名于《百家讲坛》，当时已经70岁，属于大器晚成的学者。但是在这之前，他已经从事清史和满学研究多年，为同行所熟知。
他认为，作为一名专家学者，必须要先得到同行的认可，才可以将自己的才学搬到群众面前。在他身上，有一种作为学者的责任感。
2004年初登《百家讲坛》，第一讲清太祖努尔哈赤一集效果好到出乎意料，接下来抱着试试的态度讲了第二集皇太极，收视率创新高，他这才同意讲完《清十二帝疑案》。



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后来在讲稿的基础上出版《正说清朝十二帝》一书，成为当年畅销历史类书籍。阎崇年的出名看似偶然，实则必然，这与他多年的潜心研究是分不开的。但是，他也是伴随争议最多的学者之一，许多观众对他满人入中原是民族融合的观点破口大骂，久经历史风雨的阎崇年其实并不在意这些。
但是，2008年10月5日的读者见面会上，阎崇年因民族融合的观点遭受掌掴，打人者却拒绝道歉。无论如何，打人是不对的，何况是一位老人家。此事引起了媒体广泛关注，打人者被移交国家有关部门接受进一步调查。



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自《百家讲坛》走红之后，阎崇年作为公众人物，工作和生活常常被媒体关注，其撰写的书籍大卖，书中观点和媒体采访言论被放大解读。但是他的许多观点确实不能被观众认同，因此饱受争议。
阎崇年高中毕业后考入北京师范大学历史系，师从白寿彝教授。在大学里，他迷上历史研究，并始终抱着一颗敬畏之心研究史学。“求真求理，史法自然”，是阎崇年史学研究的宗旨。
对于清史的研究从1962年开始至今，从未停止过。对于满州的历史文化，由浅入深，参与开创满学。可以说，对于历史的研究和学习，阎崇年当为学者。



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自2004年试着通过《百家讲坛》向观众讲述历史，传播历史。15年时间，200多讲，阎崇年的历史观念、历史素养在社会范围内产生了巨大的社会影响。
用自己多年潜心研究的结果加上自己的观点，把清史和满族文化讲述给大家听，是阎崇年回报民众的愿望。他实现了，虽然自己的一部分言论备受争议，作为一名现代社会的学者，除了对历史怀有敬畏之心，敬畏已经逝去的生命也很重要。
铁蹄之下，尸骨遍野，烧杀抢掠；闭关锁国，国衰兵弱。以无数人丧命开始自己的统治，又以无数人牺牲宣布灭亡，在生命面前，清朝统治者确实恶贯满盈。



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二十岁接触史学，五十岁开始研究清史，六十岁带头创立满学，七十岁登上《百家讲坛》，八十岁开始森林文化研究。阎崇年认为，成功是一个过程，没有终点，他始终在自己的学习道路摸索前进。
成名之后，阎崇年围绕自己熟悉的清史出了多本著作，并五次登上《百家讲坛》，给观众展示了不同的清末民初、康熙大帝和大故宫。一切起源于历史，又结束于历史，带领观众看到了更深层次的满清政府。
2018年之后，85岁高龄的阎崇年推出学术专著《森林帝国》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，也是阎崇年的真实写照。
谴责“道光自毁长城，丧权辱国，应当钉在历史耻辱柱上”；批评咸丰无远见、无胆识、无才能、无作为，不称职；称英法联军入侵中国是奇耻大辱，细数咸丰四宗罪等等。

稿源：(小萍娱乐)

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标题：清朝|阎崇年称满清入关为民族融合，为何遭受小伙掌掴？小伙拒绝道歉