我们比西方差在哪？为什么科学最早不是诞生在中国？( 二 ) 笔者东邪中华历史源远流长

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于是近代西方文化将这两种体系结合在一起，既出现了擅长形而上学逻辑的科学家，又出现了擅长实证主义科学的科学家。反观中国从15世纪以来的历史，既没有出现形而上学逻辑，也没有出现实证主义科学。
原因三：跟不上西方科学的发展步伐
有学者认为，中华文化从一开始在科学认知方面就落后西方文化，其实不然，中国古代涌现出的思想很多也透露出了对自然事物的思考，只不过这些思考大部分都得不到执政者的重用，反而是那些提倡人文的思想得到执政者的重视，进而成为了中华文化很长一段时间的思想基调。这种情况主要由文化差异造成，是客观上存在的差异。

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西方文化在思想启蒙之前也没有出现对“科学”的明确认知，但从思想启蒙之后，西方文化中的科学体系逐渐形成。 16、17世纪，以牛顿为代表的科学家创立了经典力学等基础理论体系，而同一时期的中国还处于明朝时期，明朝最出名的就是四大名著，除此之外在文化上少有建树。
18世纪，西方文化已经建立起了比较扎实的科学理论体系，再往上发展就是将科学应用到实践中，即形成了科技。科技发展的结果是拉开了工业革命的序幕，工业革命大大提高了西方国家的劳动生产力，同时也让他们的综合国力不断上升。同时期的中国还处于清朝时期，大清王朝的执政者还自我陶醉在“天之骄子”的光环中。

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从工业革命开始，西方科学与中国科学的差距越拉越大，到了19世纪西方人主动来向我们寻求交流和合作，但清朝执政者的格局太小了，直接回绝了这种让中国科学追赶西方科学的机会。可能你会问，贵为一国之主，格局怎么会小呢？但在对待外国文化和科技上，清朝执政者的格局确实小了。
原因四：文化性质不同，导致科学发展情况不同
以上三种原因比较详细，笔者认为都可以归纳为文化性质不同，导致科学发展情况不同。需要指出的是，中国古代也有科学发展的历史，但和王朝兴衰史、文化发展史相比显得比较渺小。春秋时期的中华大地涌现出了诸子百家，各个学家的思想不同，有的思想纯粹为了治国，例如法家，有的思想的目的是推崇人文和人伦，例如儒家，也有思想与科学和科技有关，例如墨家。

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但在那个割据纷争的年代，国君最想要的是能够让臣民受到约束的思想，于是法家思想率先从百家思想中胜出。但好景不长，秦朝覆灭的历史告诉我们单靠法家思想是无法管理好国家的。从汉朝开始，执政者开始重视儒家思想，因为儒家思想更关注人的本身，例如血亲人伦、修身存养、道德理性等。
从那之后，儒家文化就深深地在中华文化中留下了烙印，这一文化贯穿整个封建王朝。而西方文化从古代开始就很少有统一的思想，不同国度的思想倾向不同，但我们仍然可以从这些纷繁复杂的思想中看到西方文化的一大特点，即致力于自然发现和创造。文艺复兴之前这一特点还不是特别明显，但文艺复兴后许多西方学者和科学家身上都彰显出这样的特性。
总结
中国近代历史之所以是屈辱史，是因为中华文化在科学方面的发展比西方文化落后，现实经历告诉我们落后就要挨打，如果别人比我们发展得快，我们就要想办法追赶上去，甚至是超越别人，而不是秉持高枕无忧的态度。其次，中华历史中出现过科学文化，但它在文化这一大范畴里只是星星之火，在封建王朝的历史背景下很难燃烧成大火。

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【我们比西方差在哪？为什么科学最早不是诞生在中国？】如今中华文化在新中国成立后焕发出了新面貌，毛主席说过“星星之火，可以燎原” ，这句话不仅适用于形容革命的发展态势，还可以用来展望中国科学的发展。在国家稳定的情况下，科学的发展就能得到基础保障。如今中国国力日渐增长，这为科学发展提供了历史最佳的机会，希望我们这辈人可以好好抓住这个机会，为中华文化创造新辉煌。