法的原则与封建王朝的不相容超验的理论家都是写作者。他

超验的理论家都是写作者。他们的任务只是为了书写表达的连贯性和能够自圆其说，文词优美是他们的最高境界。至于实际生活，他们不想去管，也没有能力去管。关于法的原则和精神就是这样，每个朝代都大声呼喊法律、法的精神和法的原则，尤其是那些被金钱和权力雇佣的法学家们更是这样。他们说的、写得头头是道，但都不是脚下的土地。
法所规范的是人的行为，人的行为与法发生直接关系。行为人在法的世界里没有位置。这也正是法律面前人人平等的基本要义。人们总是把法律面前人人平等当成法的原则，是不合适的。这不是法的基本原则，这只是法的执行原则。法在制定的时候，是没有排除和例外的。只是在执行的时候，出现了例外。这是古今共存的问题。

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封建王朝的体制与法的原则是不相容的，虽然在欧洲中世纪法的原则就被提上日程并得到广泛的认同。封建王朝的现实是权贵的存在。任何权贵都是把人划分为各个不同的等第。这种等第被强制力量保护以后，法的原则就会被破坏。换句话说，封建王朝的历史局限性是要保护权贵的存在，而以人与人不平等为代价。
【法的原则与封建王朝的不相容】可见法的原则是与封建王朝、与权威、与特权不相容的，是相矛盾的。一方面，法在封建社会是难以实行的；另一方面，人人平等法在贵族社会必然招致失败。法的原则或精神必须人人平等，否则法就失去了本真。而人人平等却是不封建的。商鞅的死就是法在封建王朝失败最典型的例子。商鞅推行的是人人平等的法，这是秦王朝的政治制度所不允许的。

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“二十四年，与晋战雁门，虏其将魏错。孝公卒，子惠文君立。是岁，诛卫鞅。鞅之初为秦施法，法不行，太子犯禁。鞅曰：‘法之不行，自于贵戚。君必欲行法，先于太子。太子不可黥，黥其傅师。 ’于是法大用，秦人治。及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以为反，而卒车裂以徇秦国。 ”（汉.司马迁《史记.秦本纪第五》）
太子这个政治地位及其权利的存在是商鞅施法的障碍。因为任何法，包括商鞅的法，都是不把人的政治地位和社会地位作为排除选项的。只要是法律，它确定的内容就是人的行为。而不管是太子，还是王，都是人。这就是法的原则。这在封建王朝时代，是与现实不相符的。就是说，法在封建王朝时代，与经济与社会是冲突的。

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权贵以及特权的存在是对法的原则的破坏根源。企业内部的各种规章制度可以认为是企业内部法。由于企业是由资本组织的，因此在企业内部的规章制度从来不限制人格化的资本——企业家。 “资本作为自行增值的价值，不仅包含着阶级关系，包含着建立在劳动作为雇佣劳动而存在的基础上的一定的社会性质。 ”（马克思《资本论》第二卷第122页：第一篇第四章）
法的原则在理论上是容易理解的，法的制定并不是难题。破坏法的原则是执法过程。只要权贵和特权阶层能够影响到执法过程，法的原则就会被破坏。不管什么社会及国家，权贵及特权都是无法根本消除的。因此，维护法的精神，必须在执法上发力。这就是法院及法官独立的意义。只要大法官由总统提名和任命，他就做不到完全公正。