不求同日生，只愿同日死——历史上真有“桃园结义”这回事吗《三国演义》第一回的回目叫

《三国演义》第一回的回目叫做“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功” ， “桃园结义”是小说里刘关张的出场，是全书的一大关目，也是被读者津津乐道，被无数后人所效仿的一件盛事。

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但大名鼎鼎的“桃园结义”在历史上真的发生过吗？
《三国志》里没有记载三人结义的事，而且看不出结义的迹象。《先主传》里只是说刘备“好交结豪侠，年少争附之”；《关羽传》里说“先主与二人寝则同床，恩若兄弟” ， “恩若兄弟” ，毕竟还不是兄弟；《张飞传》里则说张飞“少与羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之” ， “兄事之”就是说张飞像对待兄长一样对待他关羽，既然是“像” ，那就还不是兄长，而且没有提到刘备。
再看《关羽传》，徐州失守，关羽被曹操所擒后，曹操派张辽去试探关羽，关羽说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。 ”在这里，关羽称刘备为“刘将军” ，并不是“大哥”或“兄长” 。
还有，《刘晔传》记载，关羽被东吴杀害后，魏文帝曹丕问群臣：“刘备是否会出兵伐吴，为关羽报仇？”侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’ ，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。 ”“义为君臣，恩犹父子” ，身份是君臣，恩情像父子，关系很密切，感情很好，但不会是结义兄弟，如果是，刘晔就不会这样说了。
《资治通鉴》等史料也都没提到过“桃园结义”的事。

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【不求同日生，只愿同日死——历史上真有“桃园结义”这回事吗】此外，后人考证三人年龄的大小，认为排序应该是关刘张，而不是刘关张。
《先主传》里没有提到刘备的出生年份，但记载刘备死于章武三年（223年），时年六十三岁。古代计算年龄都算虚岁，依此逆推，刘备应该出生于汉桓帝延熹四年（161年）。
《三国志》记载，关羽死于建安二十四年（公元219），生年不详。元代有一个叫胡琦的学者，曾对关羽的生年做过考证，认为他大概出生于延熹二年（159年）。按这个说法，关羽比刘备大两岁。
钱静方的《小说丛考》记载，康熙年间关羽家乡出土了关羽祖墓的墓碑，镌刻有关羽的家世，当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，在文中说关羽生于延熹三年（160年）六月。按这个说法，关羽比刘备大一岁。
柯汝霖的《关公年谱》采取了后一种说法，认为关羽年长刘备一岁，生卒年代应该是160到219年。《关公年谱》还记载“张飞小刘备四岁” ，所以三人的年龄排序应该是关刘张。

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从这一点来看， “桃园结义”也很值得怀疑了。如果事情是真的，三人又怎会把长幼顺序排列错误呢？所以， “桃园结义”的典故在历史上是找不到依据的，但三人之间的感情很好这是真实的。
关羽和张飞是当时著名的勇将（魏国谋臣程显赞誉关张为“万人之敌” ，周瑜称赞关张为“熊虎之将”），他们很早就跟随刘备，刘备也特别宠信他们，把他俩当做心腹之臣。三人相处多年，关张对刘备始终不离不弃，刘备对关张也始终亲之信之，比如明末清初的王夫之就说过：“刘备待关张之信，胜于对诸葛亮之诚。 ”因此，后人就让三人“结义”为兄弟了。
在民间， “桃园结义”说法的产生远比小说《三国演义》的写作要早。
据考证， “桃园三结义”的故事最早在宋代就有流传。比如宋末元初的赫经在《重建庙记》中写道：“初，王（关羽）及车骑将军飞（张飞）与昭烈（刘备）为友，约为兄弟。 ”京剧剧本《关羽戏集》里也引用了元末诗人的诗句：“桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。 ”
在《三国演义》产生之前，关于“桃园结义”故事叙述比较完整的有元杂剧《刘关张桃园三结义》。
戏里说，蒲州州尹臧一鬼想要自立，就请关羽为帅。关羽杀了他，逃到了涿州范阳。张飞在当地开了一家肉铺，他在店前用千斤巨石压住一把刀，说要是有人能搬开这块石头，就分文不要，白送肉给他。一天，关羽路过肉铺，搬起了千斤巨石却没有要肉。张飞得知消息，专门去关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇见了刘备，见刘备长相非凡，便请他一起喝酒。刘备大醉而卧，有赤练蛇钻入了七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵” ，于是他们又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死” 。