皇帝的罪己诏多半都和一个学说有关皇权最大的镣铐“天人感应” 通常来说

通常来说，在太平治世，皇帝的权利应该是至高无上的，没有什么东西能够限制。甚至哪怕乱世，身为皇帝也会有许多特权。其中有一个就是皇帝犯的错误多半由大臣来承担。可是依然有很多皇帝被迫下达了罪己诏，用来平息事件。
最早的罪己诏应该是汉文帝时期颁布的，那时候刚刚经历了天灾人祸，汉文帝就以罪己诏的形式来解决事端。而后的汉武帝就是一位罪己诏“大户” ，现今比较有名的罪己诏很多都出自他手。

文章图片
从汉代开始，汉明帝、唐太宗、唐宪宗、宋宁宗和明思宗都有罪己诏的记录，那么到底是什么逼的皇帝都找不到人背锅呢？有一个很重要的东西，就是天灾。
在汉代董仲舒提出“天人感应”学说以后，皇帝作为天子在享受天子权力的同时，也必须承担天子要做的责任。按照天人感应学说的理念，天和人是相互通感的，当天子的政策出现问题，品德出现问题的时候，那么天灾也会到来。这样一来一旦出现天灾，首当其冲的自然是身为天子的皇帝，想要找人背锅并不太容易。

文章图片
天人感应学说最早出自儒家的六经之一《尚书》，不过那个时候孔子认为天灾的出现是人祸的对应，是人类行为的不道德、不正当。在那个时候，天人感应并没有直指天子，而是指向了国家的国民。
董仲舒对儒学最大的贡献就是把儒学给神学化了，利用五行学说和气运学说提高了儒学在玄学方面的特性，而天人感应现象则神化了天子。当然这也是为了统治的需要，在当时君主集权也是最好的政治体制。

文章图片
【皇帝的罪己诏多半都和一个学说有关皇权最大的镣铐“天人感应”】天人感应的神化看似美好，但也给官员们抓住了制衡皇帝的把柄，一旦出现天灾就可以指责皇帝的不作为，甚至也有军阀利用天灾起兵造反的。皇权被天人感应制约以后也只好频频使用罪己诏渡过难关。但这还不是最惨的，最惨的还是百姓。明明已经遭受了灾祸，却还得忍受朝堂之上的推诿得不到及时的救治。

皇帝的罪己诏多半都和一个学说有关 皇权最大的镣铐“天人感应”

皇帝的罪己诏多半都和一个学说有关皇权最大的镣铐“天人感应”