古代的“穷秀才”真的穷吗？殊不知，比现在的211大学还难考得多( 二 ) 我们经常会听到一些人在讨论

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我们看《儒林外史》里面有一段描写，说有个年龄大了的童生没有考上秀才时，只好在当地的私塾教书，大概相当现在的中小学老师。而这个童生的一个学生却考上了秀才，地位立刻高了许多，可是这个学生却非常嚣张。有一次在人很多的场合，这个学生看到自己的老师竟然和自己穿一样的长衣，于是大怒，逼着自己的老师换一件短的衣服，由于秀才在地方上有着许多特权，也没人敢惹，那个老童生受到了羞辱，但还是不得不换了一件短衣服穿。
虽然这个只是讽刺那些卑鄙小人的特点：子系中山狼，得志便猖狂。但也从侧面可以看出，在古代秀才的地位还是很高的，甚至有点地方大佬的感觉。

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我们看鲁迅先生的白话小说《阿Q正传》里面的赵秀才，虽然他已经是清朝最没落时期的秀才，但他依然代表的是封建社会的统治阶层，至少在乡下是有权有势的，可以压迫普通老百姓，并且为自己谋取利益，但他好像从来没有同情过穷人。
其实小说《孔乙己》里面的孔乙己是挺善良的，我们从他吃茴香豆就能看得出：孔乙己当时过得一贫如洗，但一群小孩流着口水看着他那不多的茴香豆时，他还是给那些小孩每人一粒茴香豆吃，然后嘴里念叨着：多乎哉，不多也！

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孔乙己贫穷的原因是不是像鲁迅先生所表达的那样？认为孔乙己是一个迂腐的读书人，放不下面子，属于死爱面子活受罪的人。
如果我们认真思考过这种情况的话，就会明白：孔乙己并不是因为太迂腐才过得很贫穷，而考不上秀才才是他穷困潦倒的根本原因。假如孔乙己考上了秀才，别说吃茴香豆，喝一点小酒，即使每天大吃二喝也是没一点问题的，他免税的土地可以租给雇农去种，每年收取租金，县里面每月也会发给固定的粮食，生活是不会有任何困难。实际上如果孔乙己真成了秀才，那就是地方上的乡绅了，有着很多的特权，钱财根本就不是问题了。
虽然我们现在的警察，教师，小老板，工人，农民，科员，普通军官在地位和权力上远远比不上古代的秀才，但这正说明了我们的社会是进步的，和古代那些封建统治者是不一样的，人们之间变得更平等了。

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三，秀才已经是有功名的人了，步入士大夫阶层了，并且还有继续考举人的资格，或许他们就是以后的达官贵人，前途无量。
秀才为什么会被那么多人尊敬呢，是不是因为他社会地位很高，家产万贯，富甲一方呢？其实并不是，虽然秀才也是有钱有势的人上之人，但还远不及举人，进士，以及各地的地方官。秀才受人尊敬的另一个原因其实更重要，那就是：秀才就是潜力股。
大家看电视上有好些大户人家的千金小姐都愿意嫁给一个年轻的秀才，还有那些非常漂亮的小家碧玉也非常渴望年轻的秀才喜欢上自己。现在好多人认为这其实是假的，认为古代写书的都是读书人，这种剧情就是秀才们在做白日梦。

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可是从好些古代流传下来的资料看，美女爱上年轻的秀才并不是假的，更不是秀才们写书时在做白日梦，而是古代的一种实际情况。
因为年轻时能考上秀才的人，那基本上就是人中龙凤了，后面很有希望考上举人甚至进士，那不仅仅是丰衣足食的事了，而是光宗耀祖，可以让子孙后代跟着荣华富贵几辈子了。
不要说举人和进士这样高的等级了，就现在那些名不见经传的富二代，官二代还可以在美女堆里任意逍遥。那么，有着大概率成为举人甚至进士的年轻秀才们成为美女们追逐的对象就不奇怪了。

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古代去省城赶考的秀才经过土匪的山下时，很少有土匪去抢劫他们，是不是他们太穷没有钱？当然不是，他们走那么远的路身上肯定会有一些钱财的。是不是土匪很崇拜读书人，专门不抢读书人的钱财？更不是，既然当土匪的，有几个是讲道义的人呢？