来袭|肺气不足湿热来袭，常备“养肺汤”，补肺润肺，不咳嗽不气虚黑豆|绿豆

肺对人体有着很重要的作用。这主要体现在以下几方面：
肺主气
《黄帝内经?素问?五藏生成》中讲：“诸气者，皆属于肺。” 肺主气包括主呼吸之气和主一身之气两个方面：
① 通过肺的呼吸作用，不断吸进清气，排出浊气，吐故纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换，以维持人体的生命活动。
② 肺主一身之气，是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。在《黄帝内经?素问?六节藏象论》中说：“肺者，气之本。” 体现了肺对全身气机的调节作用。肺有节律地呼吸，则各脏腑经络之气升降出入运动通畅协调。肺的呼吸失常，不仅影响宗气的生成及一身之气的生成，导致一身之气不足，即所谓“气虚”，出现少气不足以息、声低气怯、肢倦乏力等症，并且影响一身之气的运行，导致各脏腑经络之气升降出入运动失调。

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肺主行水
凡是行医的人都听说过“开鬼门”和“提壶揭盖”的方法。要说明这个问题就要涉及肺主行水的功能了。肺以其气的宣发与肃降作用输布水液，故说“肺主行水”。又因为肺为华盖，在五脏六腑中位置最高，参与调节全身的水液代谢，故清汪昂《医方集解》称“肺为水之上源”。当外邪袭肺，肺失宣发，可致水液向上向外输布失常，出现无汗、全身水肿等症。内伤及肺，肺失肃降，可致水液不能下输其他脏腑，浊液不能下行至肾或膀胱，出现咳逆上气、小便不利或水肿。所以临床上多用宣肺利水法来治疗一些水液代失请的疾病，这就是所请的“开鬼门之法，也提壶揭盖”之法，重在“开上源以利下流”。这个方法在临床治病当中经常使用。

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肺朝百脉
是指全身的血液都适过百脉流经于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再通过肺气宣降作用，将富有清气的血液过百脉输送到全身。肺气充沛，宗气旺盛，气机调畅，则血运正常。若肺气虚弱或壅塞，不能助心行血，则可导致心血运行不畅，甚至血脉淤滞，出现心悸胸闷，唇青舌紫等症状；反之，心气虚衰或心阳不振，心血运行不新，也能影响肺气的宣通，出现咳嗽、气虚等症状。
【 来袭|肺气不足湿热来袭，常备“养肺汤”，补肺润肺，不咳嗽不气虚】所以养好肺就能保证肺及体内的正气不虚，避免湿热等诸邪侵犯人体。
如何养肺，我们可以从五行的角度来考虑。
① 肝喜条达，有硫泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；
② 心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；
③ 脾为生化之源，有“土” 生化万物的特性，以脾属“土”；
④ 肺气主素降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；
⑤ 肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
而脏腑组织之间生理功能有内在联系，如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互滋生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。
总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
所以基于此理论，我们也可以选择“五行养肺汤”来养护肺及五脏六腑的正气，抵制湿热等外邪入侵。
五行养肺汤
原料：莲子15克，银耳10克，红小豆15克，黑豆20克，绿豆15克，山药50克。
制作方法：莲子洗净，泡发; 银耳冼净泡发；红豆、绿豆、黑豆洗净泡两小时，山药去皮洗净切块，备用。将上述食材入砂锅中，加入水，煮至所有的豆开花，汤浓稠，即可关火，温时拌入冰糖服用。
养生功效：润肺、养五脏、清热败毒、平衡湿热、修正五脏六腑的正气，避免湿热袭身袭肺。
在这个食谱中莲子和银耳都是养肺佳品，白色入肺，从五行角度讲，白食最养肺。另外，莲子能清心醒脾，补中养神，健脾补胃，益肾涩精止带，滋补元气等，是养护五脏六腑的佳品。