包拯|包拯去世后，21口棺木从7个城门出殡，盗墓界因此定下一规矩名臣名将

【包拯|包拯去世后，21口棺木从7个城门出殡，盗墓界因此定下一规矩】

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“清心为治本，直道是身谋。 ”从古至今有很多清正廉明的官吏，他们两袖清风，为人正直，受到百姓的爱戴，甚至还有不少官吏流芳百世，被百姓编入戏曲中至今都为众人所传颂。
其中鼎鼎有名的包青天是人尽皆知的著名历史人物，来自北宋名臣的包拯铁面无私，断案无数，他的事迹被后世人编为戏曲，而他的形象也以黑脸包公的面貌深入人心，实际上的包拯本人并没有如此黑，但他的确是历史上难得一见的清官。
放弃远大前程陪伴父母人们口中的包拯办理无数为民申冤的案件，甚至神化到无所不能，堪比东方福尔摩斯。历史上官吏无数，其中清官也是数不胜数，唯独把包拯作为清官的典范，这主要由于他身上特有的品质符合传统的中国美德。
古人云“百善孝为先。 ”包拯则是出了名的孝子。包拯自幼就勤奋好学，熟读四书五经，仅三十出头就考中进士出任建昌县县令这官职。从小就在庐州城长大的包拯本在金榜题名时理应欣喜若狂。可此时的包拯所任职的建昌县县令离庐州很远，眼下父母年迈正需包拯在身边照料之时。于是包拯放弃远大前程毅然陪伴在父母左右，数年后，包拯的父母双亲均离世，包拯仍守候在父母陵墓旁。
到服丧期已满包拯依旧不愿离开。后在父老乡亲的劝说下，包拯才重归官场担任扬州天长县的县官。此时包拯已39岁，风华正茂的宝贵十年全用来孝顺父母。从古至今愿意放弃远大前程陪伴父母的孝子少之又少，包拯的孝顺自然被人们奉为典范。
为官清廉，敢于直言进入官场的包拯也是奉公守纪，从不做贪污受贿，搜刮民脂民膏之事。他脚踏实地，勤勤恳恳处理政务，一心为民为国从未懈怠。由于他的出色和优秀才得到当朝者的青睐，很快包拯政绩突出在官场中步步高升，他先后担任监察御史、开封府尹、龙图阁大学士等官职。
包拯素有铁面无私不畏权贵的美称，但这一切其实并不是浪得虚名。北宋期间统治者颁布优待官员的措施，导致各地出现大量贪污腐败的现象，包拯在奏折中指名道姓揭露贪官污吏的劣行。
对于当朝统治者宋仁宗来说，包拯更是直言进谏，毫不畏惧。根据《七事》中就有记载他曾批评宋仁宗“不以是非”“以朋党为意”“未能委任贤忠”等过错，不过当时的宋仁宗不是昏庸无能之辈，不然早已龙颜大怒，包拯也被处以极刑。
包拯为民请命，他曾上疏统治者有关严惩贪官污吏，减少苛捐杂税等为民为国的奏折。宋仁宗对包拯的谏言也是欣然接纳，并对他委以重任。这些在《包拯集》中均有记载。
正是如此，《宋史·包拯传》中才有“人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名。 ”的记载。足以证明包拯在当时的民间是口碑相当好的官吏，随着民间的盛传，包拯化身为屡断奇案的包公，在人们的崇拜下逐渐神化。
临终遗言，多棺出殡正如史书中所说，包拯正是一位心系百姓，正直无私的清官，才会得到众多百姓的爱戴。而他本人在世时对后世子孙也是严以律己，特在临终前立下遗嘱“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。 ”包拯的后世也是谨记包拯的遗嘱，不敢有半点违逆。
按遗嘱上所说，一旦包家任何人违背，该人将永久不能再入包家家谱。另外包拯在去世前就已把自己的身后事安排妥当，尤其是出殡方式让人极为费解，连盗墓界都为他立下雷打不动的规矩。
实则包拯的出殡方式早在三国时就有曹操七十二疑冢，只是包拯与曹操目的不同。曹操害怕九泉之下有人盗墓，包拯则是体恤百姓不希望自己的离世影响到百姓的正常生活，于是他将丧事低调处理。可64岁的包拯逝世的噩耗惊动宋朝黎民百姓，他们自发组织起来追悼包拯。