残疾人|古代巫蛊“采生折割”:将人故意致残,做成动物,今依然能见到


残疾人|古代巫蛊“采生折割”:将人故意致残,做成动物,今依然能见到
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残疾人|古代巫蛊“采生折割”:将人故意致残,做成动物,今依然能见到
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【残疾人|古代巫蛊“采生折割”:将人故意致残,做成动物,今依然能见到】
残疾人|古代巫蛊“采生折割”:将人故意致残,做成动物,今依然能见到
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残疾人|古代巫蛊“采生折割”:将人故意致残,做成动物,今依然能见到
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在文明还未完全开化的时代 , 人们的思想处于一种极度的野蛮化 , 而又由于文明已经开化 , 这种野蛮会持续很久并且被暗地规范化 , 这就是为什么巫蛊存在了几千年 , 直到现在还人云亦云的根本原因 , 那么巫蛊和标题所说的“采生折割”有什么关系?
笔者知道很多人第一眼看到“采生折割”的时候 , 都会以为这是中国古代的一种酷刑 , 然而恰恰相反 , “采生折割”是官方明令禁止的一种行为 , 因为“采生”是采集生魂的意思 , “折割”就是将人杀死肢解 , 完整来说是将人杀死肢解后采集生魂 , 这很明显是巫蛊之术 。
由于古人非常迷信 , 是真的认为世界上有鬼怪一事 , 当然也就真的认为巫蛊这种可以用来加害仇敌的术法是存在的 , 所以一直以来 , 尤其是官方对这种东西都是避之不及 , 相信大家也还记得电视剧里经常有女主被陷害埋了扎人小木偶 , 然后获罪的剧情 。
元朝在《元典章》记载了“采生折割”的过程:“用麻索缚住双手双脚 , 脑后打死 , 次用尖刀破开肚皮 , 取出心肝脾肺 , (腕)〔剜〕出左右眼睛 , 斫下两手十指 , 两脚十指 , 用纸钱、酒物祭赛云霄五岳等神 。 又二次啜赚萧公家牧牛小厮来哥、依前杀死、剖割祭祀 。 ”
明朝在《明律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》对这种行为明确提出了惩罚方式:“凡采生折割人者 , 凌迟处死 , 财产断付死者之家妻、子及同居家口虽不知情 , 并流二千里安置 。 为从者斩 。 ”可谓是以暴制暴的最佳典范 。
不过依然没有办法对这个行为进行杜绝 , 因为“采生折割”它从一种迷信发展成为了“产业链” , 被人贩子利用到了极致 , 说到清朝的长沙 , 当时街道上出现了一个“怪物” , 带它表演的人说它是狗 , 可它会说人话 , 说它是人 , 可它确实趴着还全身长毛 , 围观人惊异不已 。
县长出门刚好看到了 , 不过没有立即相信 , 反而是将这个“怪物”带到府衙进行了询问 , 他问:“你是人还是动物?”怪物回答:“我不知道我是什么 , 主人一直把我锁在屋子里 , 除非上街要钱 , 否则不能出去 。 ”县长就立刻明白这中间有蹊跷 , 着人严刑逼问了它的“主人” 。
真相终于大白 , 原来这还真不是什么“怪物” , 而是一个5岁的男孩 , 他从小就被拐卖 , 然后人贩子将他的皮刮掉 , 再“种”上狗毛 , 当新的皮肤长好之后 , 狗毛会直接被人皮粘住 , 看起来十分逼真 , 然后从小将他当狗养 , 所以他才什么都不知道 。
且经过进一步调查之后 , 大家还发现他不是个例 , 那个人贩子家中还有很多这样的孩子 , 他们都是被人为制造的残疾被强行抓着去乞讨 , 或者是“展出”“表演” , 给他们赚钱 , 就相当于一个工具一样 , 完全丧失了人权 , 幸而当时凌迟还没有消失 , 这个人贩子最终被凌迟而死 。
在民国河南 , 也出现过这种人不人狗不狗的表演和展出 , 就在开封相国寺 , 当时这里已经不是佛教居所了 , 而是中山市场 , 在里面设的一个戏棚中 , 人们的呼声像波澜一样起伏 , 不少人听见后好奇 , 很快就将这里围得密不透风 。
只见一个全身长毛 , 却还有人头的“人狗”正在玩着“把戏” , 被它的主人呼来喝去 , 稍有不对就严酷鞭打 , 倒不是围观群众喜欢看这种编编打打的 , 只是“人狗”就是会引来很多人的好奇心 , 后来当地政府察觉不对 , 将人一起捉走 , 大家才知道其中蹊跷 。
原来是那叫刘海仙的恶贼 , 偷来小孩子之后 , 将黑狗皮捆在孩子的身上 , 只留出一个头 , 造成这种诡异的情形 , 为免暴露 , 他又将孩子的舌头剪去让他不能说话 , 对他自然也不好 , 动不动就摔摔打打 , 以至于孩子满身是伤 , 政府将他送去医院 , 还没治疗 , 就已经断气了 。