清朝太监和宫女勾结？无儿女，出宫只有一条路清朝皇宫里承担粗重杂活的人

清朝皇宫里承担粗重杂活的人员有两类，一类是宫女，一类是太监。宫女均为旗人， 13岁左右入宫，一般25岁之前就出宫，回到民间过正常生活。太监就不一样了，他们是无固定期限服役，等到年纪大了，失去了劳作能力，就被赶出宫去。

文章图片
太监出宫以后，到哪里安度晚年呢？他们身体残缺，不能娶妻生子，靠子女养活显然不可能了。
【清朝太监和宫女勾结？无儿女，出宫只有一条路】就算回老家，也变得十分困难。太监均出身贫寒，少小离乡，几十年被困深宫，久与三亲六故失去联系，哪里还有自己的家呢？况且做太监被视为丢人的事，家族往往不愿意接纳他们。他们死了，会被拒绝埋进祖坟。
如果混成像李莲英、小德张（张兰德）那样的大太监，自然用不着担心养老问题。他们在宫里捞取了大笔银两，还经营着多种买卖，从来不缺钱；在北京城内建有自己的公馆，富丽堂皇如同王府，成群结队的干儿子、干女儿以及徒子徒孙围绕在他们身边，晚年过着养尊处优、锦衣玉食的奢华生活。

文章图片
但是这样的人毕竟凤毛麟角，为数众多的太监都会遭遇养老困境，怎么办呢？他们会选择到寺庙、道观苟延残喘，也只有此类方外世界有接纳他们的胸怀。
出宫的太监联手成立互助组织，叫养老义会，算是抱团养老。养老义会通过捐助资财的方式，与寺观建立紧密联系，从而获得太监退休后进内养老的机会。
另外，养老义会也出资买地，自建寺观作为太监们的栖身之所。以上两类寺观，均被称为“太监庙” 。据统计，晚清时期，北京城内外的太监庙有26座。
有一家较有影响的养老义会于1761年在万寿兴隆寺设立。该会的缘起与功用是：“因行僧宽素与内监官宦接交，每见老景衰病之秋，其困苦颠连而无所告。今有同志乐善者，愿与行僧结一善缘，就依本寺，建立养老义会。每人各出三十金，交纳常住，以作功德事。 ”
清朝太监在年富力强的时候就开始为养老做准备了。
首先，他们要积累财产。养老会、寺观，可不是说句话就能进去的，人家凭什么给你养老啊？你要贡献财产！数十乃至上百两白银，那是最起码的门槛，贡献了财产才能给你养老送终。年轻时积累点钱或买点房产、田地，将来捐给养老义会和寺观，出宫以后便能安身。
比如慈禧太后身边的大太监崔玉贵，向立马关帝庙捐地680亩， 1908年退休后就寄居庙里，并在此终老。另据李光《清季的太监》一文记录，太监赵荣升，青年时期花费3000多两白银，在北京置房21间；边树楠入宫为监数十年，每月工资只有3两，也省吃俭用在北京蓝靛厂买房6间。

文章图片
如若不然，晚景必然凄凉。少数贫穷的太监没有攒下钱来，无法加入养老义会，只能流落街头，以乞讨为生，直到冻饿而死。
其次，太监要趁早到寺观里拜和尚、道士为师，捐资修庙，这样出宫以后即可无缝衔接，老有所养。这方面最优秀的代表，就是慈禧太后早年间宠信的太监刘多生。
1871年，已经做到慈禧太后的二总管的刘多生拜白云观方丈耕云为师。随后，他筹措资金，在白云观传戒三次，受戒者多为太监；购买昌平良田15顷，作为白云观长年香火费用。他出宫以后，不仅进入白云观养老，而且成为第二十代方丈，创立了全真龙门派分支霍山派，从此太监信奉道教也有了宗派。
刘多生还自捐、募捐白银数十万两，为太监修、建寺观20座，购置田地2600多亩，可谓心怀慈悲，自渡且渡人。
太监是下贱之人，备受社会和家族的歧视。在皇宫服役数十年，临老也得不到主子的眷顾。他们不得不在青年时期就积蓄资财，买房置地、拜师做徒，以备晚年不至于没着没落。找到了栖身的处所，管吃管住，生病有人照顾，死后有棺，葬于公地，方可了却残生。