越南也有武庙，其供奉着18位武将，其中有12位是中国人，你知道他们都是谁吗？我国的武庙是唐朝开元十九年

我国的武庙是唐朝开元十九年，唐玄宗为了表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，它以周朝开国太师、军师吕尚（即姜子牙）为主祭，以汉留侯张良为配享，并以历代名将十人从之，包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右，左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣；右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。唐德宗建中三年（782年），武庙增加祭祀古今名将六十四人，北宋初年，白起因杀人太多而被赵匡胤移出武庙，宋徽宗宣和五年（1123年），对武庙的祭祀名单又有了新的调整，共有历代名将七十二人入庙，以上是我国武庙历史发展的大致情况。

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【越南也有武庙，其供奉着18位武将，其中有12位是中国人，你知道他们都是谁吗？】无独有偶，除了中国，在越南也建有武庙， 1835年（明命十六年），越南阮朝的明命帝阮福晈效仿唐朝的太公庙也修建了一座武庙，此武庙的意义大抵与中国的武成王庙相似，也是以姜太公为主神，以张良等人为配享，只是在供奉的武将上与我国有些不同，越南武庙供奉了18位历史上著名的武将，其中有12位都是中国人，而越南本土的则只有6位，他们分别是：陈朝的陈国竣，黎朝的黎魁，阮朝的阮有进、阮有镒、尊室会、阮文张。越南武庙供奉的大都是中国人，这就让人有点摸不清头脑，这是为什么呢？原来这跟越南的开国神话有关，在越南传说时期，最早的王朝为鸿庞氏，君主禄续是炎帝神农的外孙，公元前257年，传承了2622年的鸿庞氏被古蜀所灭，越南人自称是炎帝神农后裔，所以也能供奉中国名将，同时也是为了体现“圣人之道无所不包，有文事者，必有武备”的理念，将自己与中国人看成是同宗。

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越南阮朝圣祖阮福晈本人很崇拜唐玄宗，他几乎事事都效仿唐玄宗，也因此在越南设立了武庙，一开始阮福晈压根就没打算供奉那六个越南本土的武将，武庙初步建设规划完毕后群臣一看傻眼了，怎么都是中国名将，这"个人崇拜"要不得，你可是越南的皇帝啊！因此朝臣们纷纷联名上书，最后，阮福晈不耐其烦，不得已才勉强增加了越南本土的六个人，这样一来，越南武庙供奉的仍然大都是中国人，然而，即便如此，他们所供奉的12位中国武将与中国的武庙仍有所不同。

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第一位：姜太公，周朝的开国元勋，也是中国古代兵学的奠基人，当年正是他作为周国的军事统帅，辅佐周文王、周武王两代人消灭商纣，建立大周帝国，后又协助周公旦促成成康之治，中国历代皇帝与文史典籍都将他尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师，唐太宗为借助他的威望更是声称自己是姜子牙的化身，这才有了后来唐玄宗所设立的太公庙。

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第二位：张良，历史上最著名的谋臣之一，他协助刘邦一步一步建立了大汉王朝，立下了赫赫战功，最后功成身退之时也毫不贪恋权位，辞官归隐山林之间，跟随赤松子云游四海，真正做到了高风亮节、急流勇退，晚年他再次出山，帮助吕后的儿子刘盈成为皇太子，他的结局在汉朝一众诸多开国功勋中也算是最好的了，最终得以平安终老。

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第三位：孙武，我国历史上著名的军事家，他虽然有和伍子胥联手，多次率兵击败楚军，并占领楚国国都郢，差点灭亡楚国，取得骄人的战绩，除此之外，他的主要功绩还是为后人留下了《孙子兵法》这部巨作，被后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典” ，在世界军事、哲学思想史上都有极其重要的地位，也是国际间流行的兵学典范，他也因此有东方兵学鼻祖之称。

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第四位：管仲，春秋时期法家的代表人物，中国古代政治家、军事家，被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相，其在任内大兴改革，整顿行政、选贤任能、注重农业发展、富国强兵，使齐国成为强国，正是他辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，被齐桓公称之为“仲父” ，后人尊称他为管子。