诸葛亮|空城计最大的疑点，其实是城楼上站着的两琴童？唯有司马懿看懂了晋宣帝|空城计|马谡|名臣名将

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我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。却原来是司马发来的兵。一首京剧之中的《空城计》里面从唱词道尽了三国时代诸葛亮和司马懿在魏蜀边境的对峙战争。司马懿15万大军备诸葛亮不足五千人马摆下的空城计给吓退，一直是我们后人津津乐道的一个话题。
而空城计在中国古代军事历史上一次十分奇葩的战役，这一战比拼的不是双方的军队人数和力量，而是比的是双方的心理素质，通过揣摩对方的心思达到自己的目的，而当时蜀汉方面也的确是十分危急的，可是诸葛亮却冒着天大的危险摆下了空城计吓退了司马懿，但还是有无数人看到这段情景的时候为诸葛亮捏了一把汗，如果诸葛亮失败了，那就连他自己都逃脱不了司马懿的手掌心，蜀汉也可以提前灭亡了，而后人对于空城计之间司马懿和诸葛亮的心理搏斗也是集中在每一个细微之处！
中国兵法权谋之祖
说起中国人的兵法和权谋知识最早其实可以追溯到五千年时代的炎帝和黄帝大战中原之中，但那个时候的中国人对于兵法战术根本没有系统的记载，直到东周的春秋时期才确立了兵法权谋著作，那还是在吴国的时候，一个名叫做孙武的人在吴国训练士兵击败了称霸数百年南方中国的楚国，就连楚国的都城都被攻打下来了，这就是孙武治理之下的吴国士兵的力量，很多人对于这种以少胜多和以弱击强的方式感到十分神奇，所以后面孙武在吴国功成身退之后就开始将自己过去的用兵经验和学术思想总结而成为了一部兵书叫做《孙子兵法》。
《孙子兵法》之中有一句话叫作：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，反之亦然，利而诱之，乱而取之。这些古文之中的语句都十分深奥。但我们通过直接翻译可以知道孙子兵法之中的看法是带兵打仗其实就是一个诡异变化无常的过程，这种变化无常的过程具体到每一种军事情况就是能够打败敌人却向敌人表示打不败，士兵能够上下一心却向敌人表现出不上下二心，距离敌人很近表示自己很远，乘着敌军混乱的时候就取得胜利。这些语句的意思其实就是兵法权谋里面的一个“诡道”思想。
所谓的诡道指的其实就是让敌人搞不清楚你的情况，但你自己要搞清楚敌人的情况，所谓知己知彼百战不胜的道理就是如此，通过各种将领主动去变化军事形势来让敌人看到你想要让他看见的事物，用来迷惑他们以达到你的军事目的，这种就是军事兵法最简单的一个运用，只有摸清敌人的情况和让敌人摸不清你的情况才能够取得战场上的主动权。
三国乱世之中的诸葛亮权谋分析
乱世之中出道的最多的就是兵法权谋之家，最多的就是战争纵横之士。像我们知道的诸葛亮就是出现在哪个时代，三国乱世之中人人都想要逐鹿中原得到属于自己的那一部分利益。诸葛亮早年的时候只是一个在南阳耕地种田的农夫，但这样的诸葛亮其实暗中读了许多兵法书籍，一直是有着远大的抱负，将自己和古代的管仲和乐毅相比较。
后面诸葛亮与刘备在草屋之中谈论天下大势，制定了蜀汉未来发展的道路，可是诸葛亮的好友看见诸葛亮与刘备出山之后就直接说道：孔明既得明主，却未得明时啊！说的就是诸葛亮遇到刘备的确是一个值得实现终生梦想的主公，可是这个时间却还不是最好的时机，从这里也可以看出来诸葛亮周围的兵法权谋思想是多么的恐怖！
诸葛亮从出山之后就为刘备在博望坡火烧曹魏大军，又以水力淹没曹操的追军，一时间使得刘备手下关羽，张飞，赵云这些威震天下的名将都开始从心底里佩服诸葛亮，后面的诸葛亮又仔细分析了刘备的力量认为他只有与东吴的孙权联合才能在这个乱世之中保全下去，后面就是诸葛亮与周瑜这对三国时代的双子星在赤壁之上一把火烧尽了曹操的征南大军。