共议国政、协理军务——清初“四大贝勒”的由来大家好

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清初四大贝勒，指的是代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四人，其中代善是清太祖努尔哈赤次子、阿敏是努尔哈赤之侄（努尔哈赤二弟舒尔哈齐次子）、莽古尔泰是努尔哈赤第五子、皇太极是努尔哈赤第八子（也是最后继承其汗位的儿子，即清太宗）。而‘贝勒’的称呼，则是源自金代的“勃极烈”一语， “勃极烈”是金代建国前、女真高级贵族的称呼，当时统治部落联盟、共议国事的诸女真高级贵族都被尊称为“勃极烈” ，这是一种带有浓厚部落联盟特点的称谓。女真部落联盟首领完颜阿骨打，他在建立金国之前，拥有的名号就是“都勃极烈” ，即“第一首领”的意思，其他女真贵族，也有着“谙班勃极烈、国论勃极烈、阿买勃极烈、昃勃极烈”等高低不等的尊号。 “勃极烈”制度，具有一定的原始部落联盟“推选、立贤、协商、合议”等共推选举领导人的特点。

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在努尔哈赤不断展开统一女真战争、攻城掠地的同时，他的儿子们也在逐渐成长，其中嫡长子褚英从幼年起就跟随父亲于刀光剑影之下、在险象环生的环境下坚毅成长，稍大后便开始了血雨腥风的征战生涯，这使得他养成了勇敢无畏、坚毅果决，同时又躁烈跋扈、残暴狭隘的复杂个性。
【共议国政、协理军务——清初“四大贝勒”的由来】褚英虽然战功赫赫、功勋卓著，但是为人跋扈残忍、又心胸狭隘，自恃嫡长子身份和“协理国政”地位，看不起除了父亲努尔哈赤以外的任何建州女真高级贵族重臣，就连包括自己同母弟代善（努尔哈赤嫡次子，褚英一母同胞弟弟）在内的诸弟他也不屑一顾、轻视无比。同时，褚英被授予“协理国政”大权后，就明目张胆地开始利用手中的权力逐渐削夺“五大臣”和诸弟的财富，及剥夺他们的权力，以便巩固自己在建州的地位，使储位更加稳固。而在初创基业时期，建州女真部还没有中原王朝那样的“立嫡立长”承袭制度，基本上还是“共选、推举、能者居上”原则。褚英为了一己私利，及大权独揽的思想，对长辈“五大臣”和亲兄弟们的财富权力加以打击和削弱，这就是犯了众怒。

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“五大臣”们追随努尔哈赤几十年，在建州内部威望高权势重，也一样的历经战阵、建立了殊勋，是建州的“柱石元勋” 。对于当初自己追随努尔哈赤、建立功勋时还是个襁褓幼儿的晚辈褚英这样的不尊重老臣，甚至专断国事、把持政务、削权夺位之事，老臣们大为不满，乃至于和褚英矛盾重重。
同时，因为建州女真并没有“立嫡立长”的传统，所以努尔哈赤其他诸子也不满长兄褚英能够成为父亲的嗣子、获得主理国政的超然地位。再加上褚英登位后大肆打击这些弟弟们，处处限制乃至削弱他们的权力，导致诸弟也对他忌恨厌恶，想要将其扳倒。但如果直接向努尔哈赤上告、发泄对于长兄的不满，似乎有在父亲面前争夺储嗣的嫌疑，于是，已经被努尔哈赤授予了“贝勒”称号的代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四人决定联合同样对褚英不满的“五大臣” ，一起向努尔哈赤告发褚英，言称其有“不臣贰心” ，请求对其加以惩罚。褚英因此在建州内部陷入了孤立。
在既定的继承人和其他儿子（侄子）、尤其是倚为“柱石”的元勋“五大臣”之间因为权力财富分配而产生了如此巨大的矛盾，努尔哈赤也是非常头疼。经过深思熟虑之后，努尔哈赤决定还是疏远长子褚英，选择了更加能够协助自己、也更有团结向心力的“四贝勒”、“五大臣” 。于是，万历四十一年（1613年）正月，努尔哈赤下令让长子褚英在家留守，不要随军远征乌拉部，希望他能够汲取教训，反躬自省（更有暗地里韬晦、修养心性的意思）。

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可是褚英心高气傲，丝毫不理会父亲的用意，对于诸弟和大臣们告发自己的举动暴跳如雷，对父亲也充满了恨意，在留守建州的时候“焚表告天自诉” ，向上天告状发泄，这又给了他的对手们一个借口，向努尔哈赤告发褚英“心怀怨望、有咀呪之罪” 。