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王之绪 。 壹戎衣 ， 而有天下 。 身不失天下之显名 。 尊为天子 。 富有四海之内 。 宗庙飨之 。 子孙保之 。 」
「武王末受命 ， 周公成文武之德 。 追王太王、王季 ， 上祀先公以天子之礼 。 斯礼也 ， 达乎诸侯大夫 ， 及士庶人 。 父为大夫 ， 子为士；葬以大夫 ， 祭以士 。 父为士 ， 子为大夫；葬以士 ， 祭以大夫 。 期之丧 ， 达乎大夫；三年之丧 ， 达乎天子；父母之丧 ， 无贵贱 ， 一也 。 」


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子曰 ， 「武王、周公 ， 其达孝矣乎 。 」「夫孝者 ， 善继人之志 ， 善述人之事者也 。 」「春秋 ， 修其祖庙 ， 陈其宗器 ， 设其裳衣 ， 荐其时食 。 」「宗庙之礼 ， 所以序昭穆也 。 序爵 ， 所以辨贵贱也 。 序事 ， 所以辨贤也 。 旅酬下为上 ， 所以逮贱也 。 燕毛所以序齿也 。 」「践其位 ， 行其礼 ， 奏其乐 ， 敬其所尊 ， 爱其所亲 ， 事死如事生 ， 事亡如事存 ， 孝之至也 。 」「郊社之礼 ， 所以事上帝


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也 。 宗庙之礼 ， 所以祀乎其先也 。 明乎郊社之礼 ， 禘尝之义 ， 治国其如示诸掌乎 。 」哀公问政 。 子曰 ， 「文武之政 ， 布在方策 。 其人存 ， 则其政举；其人亡 ， 则其政息 。 」「人道敏政 ， 地道敏树 。 夫政也者 ， 蒲卢也 。 」「故为政在人 。 取人以身 。 修身以道 。 修道以仁 。 」「仁者 ， 人也 ， 亲亲为大 。 义者 ， 宜也 ， 尊贤为大 。 亲亲之杀 ， 尊贤之等 ， 礼所生也 。 」「在下位 ， 不获乎上 ， 民不可得而治


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矣 。 」「故君子 ， 不可以不修身 。 思修身 ， 不可以不事亲 。 思事亲 ， 不可以不知人 。 思知人 ， 不可以不知天 。 」「天下之达道五 ， 所以行之者三 ， 曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也 。 五者 ， 天下之达道也 。 知、仁、勇三者 ， 天下之达德也 。 所以行之者一也 。 」「或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之 ， 一也 。 或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功 ， 一也 。 」子曰 ， 「好学近


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乎知 。 力行近乎仁 。 知耻近乎勇 。 」「知斯三者 ， 则知所以修身 。 知所以修身 ， 则知所以治人 。 知所以治人 ， 则知所以治天下国家矣 。 」「凡为天下国家有九经 ， 曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也 。 」「修身 ， 则道立 。 尊贤 ， 则不惑 。 亲亲 ， 则诸父昆弟不怨 。 敬大臣 ， 则不眩 。 体群臣 ， 则士之报礼重 。 子庶民 ， 则百姓劝 。


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来百工 ， 则财用足 。 柔远人 ， 则四方归之 。 怀诸侯 ， 则天下畏之 。 」「齐明盛服 ， 非礼不动：所以修身也 。 去谗远色 ， 贱货而贵德 ， 所以劝贤也 。 尊其位 ， 重其禄 ， 同其好恶 ， 所以劝亲亲也 。 官盛任使 ， 所以劝大臣也 。 忠信重禄 ， 所以劝士也 。 时使薄敛 ， 所以劝百姓也 。 日省月试 ， 既禀称事 ， 所以劝百工也 。 送往迎来 ， 嘉善而矜不能所以柔远人也 。 继绝世 ， 举废国 ， 治


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乱持危 ， 朝聘以时 ， 厚往而薄来 ， 所以怀诸侯也 。 」「凡为天下国家有九经 ， 所以行之者一也 。 」「凡事 ， 豫则立 ， 不预则废 。 言前定 ， 则不跲 。 事前定 ， 则不困 。 行前定 ， 则不疚 。 道前定 ， 则不穷 。 」「在下位不获乎上 ， 民不可得而治矣 。 获乎上有道：不信乎朋友 ， 不获乎上矣 。 信乎朋友有道：不顺乎亲 ， 不信乎朋友矣 。 顺乎亲有道：反者身不诚 ， 不顺乎亲矣 。 诚身


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有道：不明乎善 ， 不诚乎身矣 。 」「诚者 ， 天之道也 。 诚之者 ， 人之道也 。 诚者 ， 不勉而中不思而得：从容中道 ， 圣人也 。 诚之者 ， 择善而固执之者也 。 」「博学之 ， 审问之 ， 慎思之 ， 明辨之 ， 笃行之 。 」「有弗学 ， 学之弗能 ， 弗措也 。 有弗问 ， 问之弗知 ， 弗措也 。 有弗思 ， 思之弗得 ， 弗措也 。 有弗辨 ， 辨之弗明 ， 弗措也 。 有弗行 ， 行之弗笃 ， 弗措也 。 人一能之 ， 己百之 。 人十能之 ， 己

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