去7次西安，看7次大雁塔，只为玄奘的坚毅和白居易的雁塔题名去过七次西安

去过七次西安，看了七次大雁塔，不仅仅因为它是西安地标，更重要的原因是玄奘的光芒太过耀眼，无论在哪儿都看得到，亦或者说是冥冥之中被这里的气场所吸引，不知道会有多少游客会象我这么执著。有人说钟楼也是西安的地标，可是我居然没有登过一次，只是围着它转过几次，不转不行，那边还有一个吃货无法回避的气场——回坊，但吃饱喝足之后，我还是会回到大雁塔。

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没有玄奘，就没有大雁塔
唐贞观三年（公元629年），年仅27的玄奘为了解除对当时佛法不一的疑惑，不惜冒险出关，历经千辛万苦到印度研习佛法经典。贞观十九年（公元645年），玄奘带着657部经卷、八尊佛像、大量佛舍利和珍宝，回到阔别十七年的长安，全城为之轰动，房玄龄亲自将其迎入弘福寺。但没想到，唐太宗接见时，问的第一句话却是：法师当年为何不辞而别？此后几年中，唐太宗又有过多次拒绝玄奘要求的情况。所以，网上很多人说大雁塔是李世民与玄奘友谊的见证，实在不敢苟同，那只是西游记里的神话传说，而且建大雁塔时，李世民已经去世。

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虽然唐太宗对玄奘当初行为有些耿怀，但毕竟是一代明君，万事着眼于国事，更对玄奘所著的《大唐西域记》大加赞赏（当时唐朝正急于了解西域各国风土人情和地理经济），要求他在当时长安地位最高、条件最好的弘福寺译经。公元648年，当时身为太子的李治为追念其生母文德皇后，奏请建造了大慈恩寺，年底，让玄奘从弘福寺移至大慈恩寺译经，并升首任寺主。

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652年，玄奘以经书需要妥善保存为由，上书高宗李治要求建三十丈高的浮屠，李治以工程过大为由，只同意在大慈恩寺西院建五层的石塔（由此可知，我们现在看到的大慈恩寺其实只是原寺的西院），由玄奘亲自设计监造，这便是大雁塔的原型，史称慈恩寺塔。然而仅30年，寺塔倒塌，已上位的武则天下令原址重修，并根据《大唐西域记》记载的印度某寺院“葬雁建塔”的典故，正式命名为大雁塔，可惜玄奘法师已经圆寂。此后，大雁塔又历经磨难，多次修复，最后一次大修是明万历三十二年（1604年），就是我们现在看到的样子。

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玄奘从回到长安到他去世的二十年里，共翻译经书七十五部、一千三百三十五卷，被称为中国汉传佛教四大译师之一，其中有三十五部经书是他在大慈恩寺的九年间里完成的，大慈恩寺因此成为唐长安三大译场之一（另外两个是大兴善寺和荐福寺），同时，玄奘在主持大慈恩寺期间，创建了大乘法相宗，也叫慈恩宗，这样，大慈恩寺又成了法相宗的祖庭，在中国佛教界有着举足轻重的地位。

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玄奘，不是帝王师、不是国师，却受到几代帝王的关注和关照，他不是《西游记》里只会喊“悟空救我”的软弱唐僧，而是一个具有坚强的心性、为国为民的情怀和坚韧不拔、勇往直前学术精神的圣者，他用毕生的心血，在中华传统文化宝库里留下了浓墨重彩的一笔。

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雁塔题名，人生第一得意事
“洞房花烛夜，金榜题名时” ，自古就是人生大喜，而在唐朝，这句话也许就是“洞房花烛夜，雁塔题名时” 。人们普遍认为，这个典故应当来自唐中宗新科进士张莒，他高中后游览壮观的大雁塔，想起一代译匠玄奘法师，情不自禁将自己名字题写在塔下，大概是想希望自己能与大雁塔一起、蹭着玄奘的光芒闪耀四方，不想竟然引起名人效应，长安文人争相效仿，将高中后题名雁塔视为莫大荣耀，其中最有名气的当属白居易， 27岁就高中的他也没有免俗，意气风发来到大慈恩寺，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的千古名句，却当真就流芳百世了。可想而知，那时的大雁塔就是多么的令人向往，但塔下的涂鸦肯定也是一层接一层。