华佗|华佗在关羽受伤前已经去世，为何他还能去出诊“刮骨疗毒” 华佗凭借其其高妙的外科医术

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这段刮骨疗毒，在罗贯中笔下的三国演义中尤为精彩。在前文中，关羽刚刚依照诸葛亮的计策水淹七军，擒于禁，斩庞德，一时间名声大震。但在攻打樊城时被曹仁的弓弩手射伤，右臂中一毒箭，一时间是手脚失力，最终失去平衡翻身落马。情势十分危急，眼看敌军就要杀上来了，关平冲入重围，将关羽救出。离开战场后，关羽右臂的伤势随着毒发愈加严重，大家纷纷提出让他先去后方治疗，但是关羽却不愿意，他认为这只不过是小伤，不能因此贻误战机。两方各持己见，正在僵持的时候，一个人的到来完美解决了这个问题，他就是华佗。

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华佗凭借其其高妙的外科医术成功治好了关羽，并且更加敬佩关羽的英勇，关羽也为华佗高超的医术所折服。关羽想以黄金百两来答谢，但是华佗却说自己是因自己仰慕关羽高义而自愿前来，不需要任何诊金。
这段故事中的两个主人公都非常的高风亮节，很有节操，让人忍不住敬佩。《三国演义》有这样动人的描写，但它毕竟是一部演义小说，少不了虚构的部分，那么历史上真的是这样吗？关羽真的这么英勇？华佗医术真的这么高超？

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我们来看看《三国志》对于这段故事的描写。 "羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰："矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。 "羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 "
我们可以看到，三国志对这段的描写是非常简单的，几乎没有多余的修饰，而对于其中的那位医者，也没有任何能表明身份的描写。虽然也能从字里行间感受到关羽的英武，但是也并没有像《三国演义》种描写的能够面不改色，甚至十分冷静地下棋。

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华佗字元化，一名旉，是东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为"建安三神医" ，也被后人誉为"外科圣手"、"外科鼻祖" 。后人多用神医华佗来称呼他， "华佗再世"、"元化重生"也用来称赞医术高超的医生。

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《三国志·华佗传》中也确实有记载许多华佗行医治病的故事，不少故事也很具有传奇性质，但是其中没有任何一例替谁"刮骨疗毒"或"刮骨去毒"的事件记载。
将这样传奇的刮骨疗毒附加给华佗身上，是因为他本身的医学成就。华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理也不在话下。而且他是麻沸散的发明者，能有效缓解救治过程中人所受到的痛苦，这也和关公面对剧痛谈笑自若的这一点相契合。

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【华佗|华佗在关羽受伤前已经去世，为何他还能去出诊“刮骨疗毒”】刮骨疗毒，是《三国演义》在历史和文学上的综合体，既有真实的依据，又加入了戏剧化的情节。虽然让华佗死而复生确实不合理，但是谁又能否认这一段传奇故事的精彩呢？