刘伯温|刘伯温唱着烧饼歌被人仰视，北京城非他建，刘基非神棍朱元璋是怎样获得成功的？他

朱元璋是怎样获得成功的？他是如何从一个赤贫变成一个大朝代的开创者？在这一过程中，武将的徐达、常遇春的功劳那肯定很大。但更重要的人是谁？武将虽然可以给开疆拓土，但问题是无法管理。刘福通、陈友谅这些人都很能打，灭元功劳他们最大，但他们最后却是失败者。为什么？就是因为，他们没能和儒家知识分子结合。
在朱元璋手下的众多儒家知识分子中，哪位功劳最大，哪位可以称得上是大明建立第一功臣？有人说李善长，有人说朱升，有人说而且是大部分人都会说刘伯温。

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刘伯温是人不是神棍
有些人会说刘伯温修建北京城，那是多么伟大的事情呀。最关键是他是大仙儿转世，《烧饼歌》更是一部神书，刘伯温前知五百年、后知五百载。诸葛亮、徐茂公还有刘伯温那可都是神人。
其实，这不是刘伯温，刘伯温是是刘基的字，人家的大名儿叫刘基。正如曹操曹孟德、关羽关云长一样，刘基刘伯温。
北京城既不是刘伯温造的，也不是姚广孝造的。北京城是根据元大都为雏形经过工匠们的手造的。

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元大都是忽必烈手下的著名的“和尚宰相”刘秉忠率人建的。这位刘秉忠是一位和尚，又特别善于算命，还曾经上“万言书” ，这封“万言书”是元朝的行动纲领。整个元朝皇帝、儒生们都在把“万言书”变成现实，可惜，没建成，元朝就灭亡了。
可以说刘秉忠是元朝这个朝代的规划师，他是属于儒家、佛教、道教三教合一式的人物。够神的吧。
更是刘伯温、姚广孝合体式人物。也就是说，刘伯温、姚广孝的一些传说，都是源于刘秉忠。如果民间故事、传说能当历史的话，就不需要史书了。从历史上讲，明朝建立的第一功臣文是李善长、武是徐达。有人说常遇春更牛。

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李善长才是大明建立的第一功臣
李善长1354年就主动计入朱元璋阵营，加入之后就经受住了朱元璋阵营各方势力的拉拢，他是坚定地站在朱元璋一边儿。来到之初，李善长就提出了“效法高祖”的战略。日后，朱升在1357年的“高筑墙、广积粮、缓称王”战略只不过是李善长战略的具体细化。 1360年，刘伯温提出的防止多线作战、对龙凤政权表示支持等其实都是继续坚定走“效法高祖”战略的意见而已。
刘邦和朱元璋很像，在灭秦、灭元过程中，他们都不是真正的主力。正是因为前面有项羽、刘福通这样的人为他们遮风挡雨，他们才有机会更多的是互相内斗，对于元朝留在南方的并不多的兵力剿杀其实要比北方红巾军差多了。
朱元璋一直臣服在龙凤政权的旗帜下，直到他的根基已经强大，最终将刘福通和翰林儿害死。这一切都是“效法高祖” 。就是朱元璋建立大明后对功臣集团的屠杀，也不过是刘邦的升级版而已。

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同时， “效法高祖”不仅仅是战略问题，更多的刘邦成功之道，朱元璋也学了。例如在军纪问题上。这让人又联系到“武将之首”这一问题上。
从军事功绩上说，徐达和常遇春不相伯仲。
但徐达比常遇春强的地方在于徐达有儒将风度。常遇春这个人比较喜欢杀人，不利于朱元璋打天下时吸引敌人投降。徐达这个人则整顿军纪、不轻易杀俘虏。常遇春脾气暴躁，只善于为将，类似于张飞。徐达则颇有关羽的能力，但比关羽大度、有心胸。更关键的是徐达那是和朱元璋一同造反的“24将之一” ，常遇春则是后来投奔起义队伍的。
李善长和刘伯温的关系，和徐达、常遇春类似。李善长是朱元璋遇到的第一位重要知识分子，而且还是自己投奔来的。刘伯温则是朱元璋势力壮大成为“一方大诸侯”后请来的。

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虽然从才能、品德、魄力上说，刘伯温比李善长要强。但对于朱元璋的成功来说，才能、品德、魄力并非关键。造反造反，首先要活命才能谈得上其他的。
李善长就是帮助朱元璋活命的人。人们常说一句话，要做雪中送炭之人，别做锦上添花的人。但实际上，雪中送炭的人很少很少很少。所以，人们就经常慨叹：千里马常有，伯乐难寻。正因为伯乐难寻，千里马才经常被人当做种地拉上的平常马。