蜀汉的灭亡，后世争议1800年，刘禅昏庸睿智一目了然！三足鼎立时期的三位霸主：曹

三足鼎立时期的三位霸主：曹操、刘备、孙权，在他们统治生涯的末期，也没有看到三国一统的局面产生。而他们的继承者们，才是真正结束了这个动荡时代，见证了群雄割据的终末。最终，魏国政权完成了统一，然而在《三国演义》中，作者的倾向无疑是汉室正统的蜀汉政权。在书中我们可以看见，对于蜀汉集团二代人物的描写着笔很少，蜀国一代人物声名赫赫的不在少数，而二代人物几乎没有名声在外之人。反倒是文中的蜀国后主刘禅被描写的一无是处。那么蜀汉政权从强盛走向倾覆是刘禅无能，还是蜀汉集团二代人物全都平庸所致呢？

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景耀六年春，距蜀汉灭亡前八个月，刘禅反常的下令在定军山勉县给诸葛亮立庙建祠。之所以说反常，是因为此时距诸葛亮去世已经30年。公元234年，诸葛亮病逝五丈原，蜀汉群臣百姓感念诸葛亮治蜀之功，纷纷上书请求为诸葛亮立庙。对于这位为父子两代鞠躬尽瘁的丞相、亚父，刘禅不仅下令严禁立庙祭祀，甚至直接废除了丞相一职。刘禅对于诸葛亮庙的冷处理，可谓是帝王权术的直接体现。按照《礼记·祭法》规定：有功烈于民者的天子才在祀典之列，诸葛亮虽然有崇高地位，但在刘禅眼中他依然是臣子，古往今来臣子的最高荣誉也不过是“配享太庙” ，绝无单独立庙之理。那么刘禅为什么在亡国前夕突然又违反礼制给诸葛亮立庙了呢？我们来看他的第2个举动。

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诸葛瞻是诸葛亮之子，从17岁任骑都尉开始，刘禅加给诸葛瞻的投降分别有羽林中郎将、侍中、尚书仆射、军师将军，虽然地位崇高，但却并无掌兵实权，也从未有过阵前征战的记录。即便是姜维连年兴兵，大臣百姓颇多怨恨的前提下，刘禅也没有让诸葛瞻取代姜维统兵。可以说，刘禅对诸葛瞻是虚衔雪藏的处理方式，和他废除丞相一职的帝王权术可谓是相辅相成的，那就是不希望诸葛家族再次掌控朝局。但在邓艾偷渡阴平，逼近绵竹之时，刘禅却反常的启用了诸葛瞻，让这位从未带过兵的人去对付在魏蜀边境摸爬滚打多年的老手邓艾。

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究竟是昏庸还是国中实在无将了呢？恐怕都不是，一个在位41年却有近20年在支持北伐的皇帝，不会不知道将领对于军队的重要性。在蜀汉灭亡后，把吴军打的大败的杨稷、毛炅、罗宪、霍弋等人，都是蜀汉旧臣，很难说蜀汉派不出1名比诸葛瞻更懂带兵的人。在社稷存亡之际，刘禅之所以把仅存的全部兵马压在了诸葛瞻身上，和他此前反常的在勉县给诸葛亮立庙的举动可谓异曲同工，即：利用诸葛氏的威望平复危机。《三国志》曾有这样一段记载：“蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：‘葛侯之所为也’ 。 ”直到南宋时期，汉中一带“当春月男女行哭，首戴白楮币，上诸葛公墓，其哭皆甚哀云” ，可见诸葛亮在民间的影响力。

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在诸葛亮时代，蜀汉仅用于伐魏的兵力就多达10万，而到了后期，地狭民贫的蜀汉全国仅剩10万2千兵力，反观曹魏却可以“征四方之兵十八万”伐蜀。这种压倒性的差异，让百姓已经对蜀汉丧失了信心，魏军来袭益州百姓皆迸山野，江油守将马邈不战而降，谯周鼓吹《仇国论》都是明证。所以，重新凝聚一盘散沙的人心显然对于一个行将灭亡的政权来说更为重要。事实上，诸葛瞻到任后的确带着一帮新兵击败了精锐的魏军前锋，只可惜诸葛瞻的能力终究没能力挽狂澜。在最后一点兵力消亡殆尽后，刘禅在退守南中负隅顽抗和举国投降之间选择了后者，成了世人眼中的“亡国之君” 。

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尽管陈寿在《三国志·后主传》之中确实提到了刘禅说“此间乐，不思蜀”的故事，但是却并没有通过这个故事表达出对刘禅的贬义。而真正将其作为贬义来讽刺后主昏庸无能的，则是出自于东晋习凿齿所写的《汉晋春秋》。在这部史书之中，习凿齿多次对刘禅的昏庸无能进行了具体刻画，因为这本书以大汉作为正统进行描述，对于刘禅这样的亡国之君，习凿齿可以说恨得咬牙切齿。另一方面，由于习凿齿生活在东晋，因此为了迎合当时统治者对于史书的要求，因此在《汉晋春秋》之中，习凿齿将刘禅贬低得一无是处。