门前|沟门前的柳林碗团

一种味道代表一个地域符号 , 一道美食连接着记忆和乡愁 。 天南地北的饮食文化构建起“舌尖上的中国” 。
深沉包容的吕梁山上 , 孕育出一种难以忘却的美食——柳林碗团 。 这是大自然的恩赐 , 更是人们记忆中的味道 。 如今 , 这种以荞麦面为原料的地方小吃 , 已从风味特色的地方小吃发展为中华名小吃 , 被冠名“山西老字号” 。 沟门前的那千年一味飘出吕梁山 , 不断征服人们的味蕾 。
“老字号不能倚老卖老 , 而是要老中有新、老中求变 , 才会稳立于市场 。 ”省级非物质文化碗团加工技艺传承人、柳林沟门前食品有限公司总经理贾旭东 , 对老字号的解读中 , 蕴含着无限的发展潜力 。
沟门前的历史沉淀
“沟门前”是地理坐标 , 更是文化符号 。
因位于柳林县城的田家沟沟口 , 故名沟门前 。 据《柳林三镇溯源》记载:“清末民初的柳林沟门前 , 是名闻晋西的餐饮夜市 。 每当日沉西山 , 一家挨一家的饭铺、酒店、茶馆便热闹起来了……沟门前的‘夜市’又称‘饿鬼市’ 。 ”
又据《柳林县志》记载:“荞面碗团是柳林城区的传统特产 , 清香醇美 , 四季咸宜 。 邑人多有以蒸售碗脱为业者 , 从不滞销 。 ”由此看出 , 沟门前的夜市下 , 碗团是具有代表性的美食之一 。
1907年 , 贾德堂承祖上碗团技艺 , 在沟门前明清街摆起第一个贾记碗团摊 。 随着买卖扩大 , 1915年 , 贾德堂盘下邻北两间门面 , 创建“永发长”字号的碗团店铺 , 其采用前店后坊、以销定产模式经营 , 生意红火 。 1927年 , 贾德堂长子贾永发随父打理碗团铺生意 。
时过境迁 , 但“永发长”碗团店铺一直保留着 。 2002年 , 贾永发侄子贾旭东传承家族生意 , 在原址基础上投资100万元 , 注册“沟门前”商标 , 成立柳林县沟门前风味食品有限公司 , 开发包装和制作两项专利 , 在保持传统工艺的原理上 , 将传统工艺与现代设备相结合 , 进行批量生产 。
碗团制作工艺不断延续着 , 但碗团的历史远不止百年 。 据《吕梁风物趣事》记载:相传西晋末年 , 匈奴贵族刘渊起兵反晋 , 从离石派大将石勒发兵攻晋 , 营地扎在柳林三郎堡 。 由于当时战乱频繁 , 军粮难筹 , 只好将荞麦磨成面粉熬粥喝 。 一次 , 几个军士外出误了饭点 , 返回时粥已结块 , 无奈他们只能切块抓食 , 加些盐调料后 , 想不到竟是美味 。 石勒吃后大加赞赏 , 命令厨房如法制作 , 军士吃后精神大振 。 后在民间模仿流传 , 逐渐发展到小碗盛面糊 , 上笼蒸熟 , 晾凉而食 。 再后来国外传教士来柳 , 用刀、叉扎食 。
这便是柳林碗团的经典吃法 。 小小碗团里散发的味道 , 穿越千年历史 , 经历硝烟战火 , 只为飘香至人们味蕾的那幸福一刻 。
小碗团里的大产业
一方水土养育一方人 。
因特殊的地理位置与气候条件 , 山西境内所产杂粮品种最多 , 被誉为“杂粮王国” 。 而荞麦就是最具代表性的一种美食原料 。 据《本草纲目》记载 , 它具有“实肠胃 , 益气力 , 续精神”的作用 。
作为荞麦衍生的地方小吃——碗团 , 是吕梁山人难以忘却的味觉记忆 。 相约三五人 , 不惜成本代价 , 开车到柳林县城的地摊上 , 只为吃两碗新鲜可口的碗团 。 这种行为足以证明当地人对碗团的钟爱 。
“现做现吃 , 隔夜就变质 。 柳林碗团的问题一直是‘深闺人不知’ 。 ”如何打破局限的发展空间 , 让柳林碗团走出吕梁山?传承祖上手艺的那一刻 , 贾旭东就萌发了做大碗团产业的想法 。
真空包装是贾旭东最初的简单创意 。 而背后的实施却需要攻克一个个技术难题 , 牵系着产品质量、推广、品牌等整条产业链的各个环节 , 环环紧扣 , 每一环节出问题都有可能前功尽弃 。
“首先要解决真空包装与传统生产的口感差异和保质期延长难题 , 需通过千百次反复试验 , 耗时耗资耗精力 。 ”贾旭东最终用实践证明 , 在不改变手工生产原理下 , 结合现代与传统工艺进行工业化生产科学可行 。
“口感筋道爽滑 , 保质期最长半年 。 ”沟门前碗团的产品质量获得了多个荣誉称号——吕梁市“消费者信得过单位”“省百姓放心食品品牌”“省质量标杆企业”等 。
就碗即食是柳林碗团的一大特点 。 根据不同人群的消费习惯和饮食方法 , 沟门前碗团从延长保质期、产品设计、市场定位、品牌推广 , 一步步稳扎稳打 , 逐渐让其走出吕梁山 , 走出娘子关 。
在自身制定品牌推广的基础上 , 贾旭东善于对接各种资源 , 寻求扩大品牌影响的最佳宣传方式 。 “在省商务厅推出的‘山西品牌中华行’活动中 , 沟门前碗团是最大受益者 。 ”他笑着说 , “咱的碗团就相当于包子中的‘狗不理’ 。 ”