中年|青未了｜万物生点亮|马德海|奇景|江畔

文/董玉军

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一
春风从何而起？肯定不仅仅是环裹着小小寰球的云层一次循规蹈矩地漫游。
你舒展开四肢，暖煦煦的气流黏贴到脸上，从衣袖裤脚钻进，紧绷了一冬的皮肤如同解冻的大地一样酥软开来，每一个毛孔都迫不及待地打开，嗅探着春归的气息。你仰望天空，风不是从那里投下来的，倒像是从土地深处冒出来的，起初是怯生生地浮动在地表，等舒展开来便浩荡着旋舞起来，畅快地在天地之中奔跑，掠过山川河流，拂过萎蔫枯黄的花草树木，拥簇着飞鸟的羽毛翅翼，携着飞尘黄土，带着光明和微雨，冲上九霄让日月生辉，潜入大洋驱赶着鱼群迁徙。
——“夫大块噫气，其名为风。”在庄周的世界里，风，出自大地的呼吸，当它遇到岩穴沟壑、树洞孔窍时发出的长吟，那便是地籁的所谓。而天籁呢？却不是天空的呼吸，而是来自人心对世界的感知。当人心熄灭的的时候，天籁自然也就荡然消失。天籁更像是生命的自觉，像是必然而自然的生发，芽绽花开，叶脉流动，拔节破土，直到绿满天涯。
那春风只是一个序曲，“地籁”只是一股冲动。而天籁和生命总是如期而来，地心炽热喷薄、暗河蒸腾汽化，直到突出地表碰撞天幕，呼啸成风，滂沱成雨，这种生发的力量如此盛大而旖旎、细腻而婉转。
二
作为在山梁上站立着的人类，从脚底感受的生机而结论春天因为大地内在的动力，但是造物主的视角下，春天是从阳光所至的地域开始的，这些在宇宙中咕噜噜转个不停的球体，由于光线的阴暗交织使得生命形态变化不一。生命在星球规律之下只能是无谓的挣扎，而不会靠自我的力量得到解放或者救赎。个体消弭于星体，星体消弭于宇宙，宇宙消弭于无极。所以庄周的自由也只能是一场大梦，将个体寄托于另一个个体，将游鱼和蝴蝶委托给生命的另一种形式——所以庄周愤怒于鸟儿的嘲笑，他要构建的是现世的超脱、灵魂的自由，或者作为大鹏的形象远离凡尘，或者把自己塞进腐朽的树木、空虚的葫芦装聋作哑——他的愤怒，正是因为认识到自己的大而无当、无可奈何。
风从山谷卷扬而上，暖烘烘中又带着一丝幽暗处的阴凉。

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丘陵早已经松弛下来，可是雨水迟迟未至，耕牛在田中奔走，耙出的尘土不时幽幽而散。乔木尚未返青，尽管枝条依然饱满多汁，甚至撑涨得表皮反射出荧荧光亮。荒凉的蔓草趴伏纠缠在田边路旁，暗中隐藏着荠菜和蒿的幼苗。惊蛰已过十日，按照花信，当是蔷薇扶摇墙头粉粉白白妖妖艳艳时节，但这岭上只能望见黑松林蜿蜒起伏，并没有花朵的绽放。
阳光加热了气流，气流带动着情绪，悠远地在天空下浮游着。仿佛大地有多广阔，它就能飘荡到多遥远。
三
桃李无言，紧紧噙着花苞，等待着气温再高一些再绽它个满园芳菲。海棠却是等它不及，早早在枝上打开了花瓣，玫红，大红，深红，热腾腾的色谱聚焦在乍暖还寒的大布景下，宛如一块素白的布上无意掉落的几点胭脂。花瓣跳脱活泼，仿佛要独自噼里啪啦挑起一个春天来。
梅花更不必说，但是香味就已让人陶醉。我常怀疑爱梅的人夸张自己喜欢它的气节，倘若它寒冬中静默如一块榆木疙瘩，你还喜欢吗？摸摸良心，你喜欢的无非是它花朵的颜色和气味，你无非也是一个好色之徒，但因为识文断字有得一肚子酸醋，可以文过饰非罢了。花开年年，知为谁生？自是物种繁衍之必须，人类又何必妄自多情。
窖里的白菜萝卜早已启出，土地复被平整，准备新的菜籽落下。经冬的大葱再一次复活，葱叶短促碧绿饱满，葱头圆润晶莹洁白，一口下去，臭味是相当地道鲜亮。毛绒绒的菠菜矮墩墩舒展着肥大的叶片，看一眼就让人口舌生津，急欲抓条章鱼买块豆腐一块炖进铁锅，想象一下，都会觉得这人生是如此美好，如此鲜美而难舍。
花和蔬菜的生长也给了人劳动的动力，好像不在田地里折腾一番就会对不起这番生机。于是植树栽花，于是种植土豆，于是割开流苏把桂花枝条嫁接上去，于是在无所事事之时，看着花草树木从泛绿到发芽再到第一片叶子悄无声息地打开。
柳树上有了黄鹂，八哥鸟遁身在草丛，斑鸠成群落于电线，喜鹊忙着筑巢。野鸭和家鸭混杂在一起黄掌拨清波，雁群不时经过天空北归，这些鸟儿作为四季的使节，可谓恪尽职守，有理有据地证明着春天的到来。