《塔洛》“迷途羔羊”的自我寻找《塔洛》是万玛才旦导演的一

《塔洛》是万玛才旦导演的一部藏区题材片子，该片在2015年获得第52届台湾片子金马奖最佳改编剧本奖；获72届威尼斯电影节-地平线单元奖提名；此外，在2016年获第16届东京FILMeX电影节最佳影片奖和第12届中国独立影像展最高奖项年度最佳影片等。

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这部黑白长片改编自导演万玛才旦的同名小说《塔洛》，影片讲述了一名常年在山里放羊的牧羊人塔洛因办理身份证进到县城，面对一切都是新鲜的塔洛迎来了一场突如其来的爱情，令初尝禁果的他终极在陌生化的县城里迷失了身份。
万玛才旦导演以别具一格的黑白影像风格将重心聚焦在了主人公塔洛为办理身份证进城的一系列的经历上，同时也呈现了塔洛在这个过程中对于自己身份的寻找。影片多采用固定机位长镜头的方式展现，呈现出镜头对画面中人物和环境的一种静观与审阅，整部影片的现实感十分强烈。同时影片中也多次使用到的镜像叙事的方式隐喻了塔洛与杨措之间不真实与不确定性以及塔洛在目生环境中的迷茫和对身份认同的恍惚。 “我是谁？”的主题一直贯串着全片。影片借助塔洛这个边沿人物的自我身份探寻，以“以小见大”的方式呈现了少数民族人民在现代化城市中身份的“陌生感”和“疏离感” 。

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“自我身份的探寻”
影片的主人公塔洛是一个常年在山里放羊的牧羊人，他清晰地记得羊群的数目、花色甚至分辨得清公母，从未出过大山的他就好像是一个“原始人” 。对于他而言，羊群即是一切。而恰是通过“放羊”来确定了他自身的价值，在他的世界观里，只有一个人相对于他人的价值，才能确认作为个体本身的合法性，所以他以为他放羊也是在为人民服务。在影片开头，塔洛问多杰所长的一句话“你们假如抓不到小偷，公众会给你们工资吗？”得到所长肯定回答的时候他羡慕他们命好，随后又引用毛泽东语录“人固有一死，但死的意义不同，或重于泰山或轻于鸿毛”来体现自己的价值，所以对于塔洛而言，生死大义是对自己身份最好的确认。

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当所长询问他真实姓名的时候，他说别人叫他真名会很可笑，由于生活了几十年，别人都称呼他小辫子。而“小辫子”和“牧羊人”这两个界定了他个人身份的符号好像代表了单纯质朴的他的全部特征，而真名“塔洛”却让他垂垂有了自我身份意识的觉醒以及到后来的迷失。当他阔别了田园式的牧歌，进入一个与自己生活完全相反的现代化城市的喧嚣，邂逅了一段恍惚的爱情，在这个充斥了各种诱惑和便利的地方，假如再回到以往便会成为一种对现实的逃离。于是他从开始有所期待的自我身份的探寻到后来经历现代社会后的失望，失去羊群的他不再是以前传统社会的牧羊人，失去辫子的同时身份证也变得无效，同样也失去了代表现代社会的身份，他再也不能像开始那样流利的背诵《为人民服务》，迫使自己开始重新审阅关于“我是谁”的题目。

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存在主义在说明“此在”含义时，反复强调“此在”的基本特征就是在于它能超出自己、越过自己，也就是说它包含“升起”的意思。关于这一点，海德格尔在《回到形而上学的基础的方法》一文中提到“存在”中包含“意向”的意思，但是这种意向不是人类的意向、也不是理性的意向，而是从个人的现实存在中“冒出”的意向，而这种意向的目的是为了使自己的存在趋向于完美，最后超出个人的局限性，达到绝对自由。所谓意向，就是表示存在本身具有某种趋势和推力，有了这种趋势，存在本身就会不安分、不平静、不消极，即人自己的自我创造。而在自我创造的过程中，首先要从“个人”的详细存在出发，有了这个前提，就具备了创造自己的必要条件，不必诉诸外界也不必借助外力，单凭自己的存在所固有的“趋势”便可以“涌上”这个世界。一旦具备这个基本前提，能否以自己的存在为基础创造自己就得看自己是不是真正把握或者清晰自己存在的意义。