独家记忆|你可能不会相信，33万老哥正在贴吧“建造辐射避难所”( 四 ) 雾凇|诗意|喜庆节日|鄂温克|呼

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当“屯粮”现象可能就发生在你或是你长辈的农村老家中时，生存主义距离我们的生活，就未必那么遥远。事实上，生存主义中重要的“避难所”概念，也许早在千年前的中国，就已经窥见端倪。
3.废土名作“辐射”系列中的《辐射：避难所》，就是一款让玩家专注于建造避难所的游戏。虽然为了免受核污染，游戏中的人类避难所建在了地下，但在核武器出现时的数百年前，福建土楼建筑就是当之无愧的人类顶级避难所之一。

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福建土楼最早建于12世纪左右，是一种由专门加固材料建造的封闭大型建筑。无论土楼占地多大，外形是圆是方，通常都只有一个大门，所以它天然具有易守难攻的特性。在对福建土楼的研究中，漳州华安县仙都镇大地村里，直径70多米的二宜楼当属其中佼佼者。
二宜楼的外墙建造材料是以黄土、石灰和沙子为主要材料，辅以石块和竹片形成的“竹筋土墙”，类似于当今的钢筋混凝土。在它出现的十八世纪，特殊的建筑材料可以有效防御钝器甚至火器。它的门框用花岗岩堆砌，为了有效抵御火攻，还设置了灵活的灭火机关。

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无论是应对“空袭”丢锚钩，还是“土遁”挖地道，二宜楼的建造者都想好了应对策略。二宜楼高达16米、厚达2.53米的外墙，再加上至少1米深的石质地基，以及四周广阔的视野，想要进入这座“避难所”，夸张些说确实“比登天还难”。
当目标是摧毁一座坚不可破的堡垒，我们当然下意识地会想到从内部破坏。在排除掉“里应外合”的可能性后，想要通过“围城”使守军断水断粮，对于福建土楼的敌人来说同样很难实现。毕竟土楼内不仅储存着大量粮食，有专门饲养家畜的空间，甚至还有几口公用水井。真要论起持久战，还不知道攻守双方谁先缴枪。

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在二宜楼等土楼建筑诞生的时期，客家人和福佬人互为世仇，持续地激烈内斗，再辅以野兽和流匪的威胁，每个土楼居民都是生存主义者。在古代防御工事无法抵御现代武器的今天，土楼建筑成了推动旅游业发展的重要因素。
当和平年代的游客们来到这里，有关“避难所”的记忆，兴许会在每个人的心底产生回响。
当更多人发现“屯粮”和“避难所”距离自己不远时，也许人们会用更平常的眼光，看向聚集在“生存狂吧”的人们。毕竟，如何看待这群在和平年代还想着“深挖洞，广积粮”的“怪咖”，是一个全球共通的问题。
在中国乃至全世界，都有“生存主义者是潜在恐怖分子”的观点。但当我们聊起这件事，不妨提一提庄子和他的“屠龙术”。

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“屠龙术”出典《庄子·杂篇·列御寇》，大概意思是有个人为了学“屠龙术”散尽了家财，最后却学会了虽然深奥，但并不实用的技巧。
此后，“屠龙术”就成为了那些“没用”知识的一个代名词。今天的“屠龙术”，依然是长辈在茶余饭后告诫小辈的谈资，以类似“从前有个人学会了屠龙，但是学成之后却发现世界上没有龙”的改编版本广为流传。
生存主义者们学习的知识，看上去就是一种“屠龙术”。像如何使用镁棒引火、在净水的多种方式间如何取舍、线锯的实用性到底怎么样等问题，都可以被打火机、矿泉水和钢锯反驳，至于“09、13单兵”和“18陆勤”哪种自热食品口味更好，则更让今天的外卖一族完全无法理解。

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在没有“龙”的和平年代，这群会“屠龙”的人，是否会整日想着搞个大新闻——“没有龙我们自己造”呢？这是一个因为对生存主义者持有刻板印象，才会产生的典型怀疑。
今天的生存主义者们，才没有那么极端。
4.不管是在百度贴吧还是相关论坛，为数更多的生存主义者，只是将“居安思危”当作自己的人生信条，并在不影响日常生活的前提下，将学习“生存”技能视为自己的爱好。在如今亚文化圈“百家争鸣”的互联网，无论拥有怎样爱好的人聚集在一起，也许都并不意外。
他们会购买一些可以长期保存的压缩、脱水食品，但也会在保质期临近前，消耗掉这些存粮并再次购入。至于常备一些短期的蔬果，在当下已经是大部分家庭都已经养成的良好习惯。