中年|逃名成钓客知音化双峰，他与好基友在此隐居了10多年故宫

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秦系(724-810年)，字公绪，越州会稽县(今浙江省绍兴市)人。唐朝时期处士、诗人。
玄宗天宝末年避乱剡溪，自号东海钓客。后结庐于南安九日山，号南安居士。贞元四年，得到徐州刺史张建封推荐，授校书郎。后东渡秣陵，元和五年去世，时年八十七，著有《道德经注》及《诗集》一卷。
遗迹：秦君亭
唐人为纪念秦系筑室隐居九日山，在西峰秦系筑室处建“秦君亭”。五代陈洪进重修时，立秦系像于亭中。清朝嘉庆二十年（1815年），其裔孙秦时中任南安县时，重建此亭并立碑纪事于其东侧。1990年南安旅港乡贤吕振万先生捐资重建。

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秦君亭

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重修秦君亭记石碑
逃名成钓客知音化双峰
李杨瑜
1200多年来，名士、官宦在九日山上或栖隐，或登游，或雅集，或赋诗吊古，使其成为名副其实的“诗山”。这一切或因唐代诗人秦系而起。
在九日山上隐居25年的秦系，与一代名相姜公辅一见倾心，也与闽南第一进士欧阳詹咏吟酬唱，留下许多趣闻轶事。《全唐诗》收有秦系诗一卷，其五言诗成就可与刘长卿、韦应物相鼎立，因而备受后人敬仰。不少名士游玩九日山时，留下大量凭吊的诗词。南宋著名政治家、诗人王十朋任泉州知州时就曾创作《秦君亭》：
山中高隐欲逃名，
不谓名随隐处成。
凿石一泓诗数首，
也曾攻破五言城。

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九日山西峰，画圈处为秦君亭。

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九日山上关于秦君亭的石刻。
寻访秦君
暮秋前后，草木摇落，凝露为霜，气候最是宜人。
九日山不高，素有东西北三峰，其形如钳。小山山林茂密，依城傍海，适合隐居，秦系便在该山西峰，后被称为高士峰，又称西台的巨岩下结庐筑室，寻得安生之地。
在西峰的石佛岩东侧有一块怪石，上面有一大一小两个凹槽，看得出有明显的人工凿痕，相传是秦系找人凿的石盆、石砚。石盆为日常盥洗之具，那石砚自然就是磨墨用的。尽管这一说法尚未得到证实，却吸引了大量游客前往游览。

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九日山石佛亭后头一处石坑，是当年秦系洗笔的地方。
沿着山路往前走，草木青葱、环境清幽。秦系隐居的结庐之地——“秦君亭”就在眼前。据史料记载，该亭几经兴废，清嘉庆二十年（1815年），秦系裔孙秦时中任南安知县时，重建此亭，并立石碑纪事于侧。而今我们看到的“秦君亭”，是1990年南安旅港乡贤吕振万先生捐资重建的。

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九日山上的秦君亭。
在亭子左侧，立有宋朝福建提刑观察使苏才翁到泉州登游九日山时，题刻的“高士峰”。《闽书》称，高士峰的峰顶原有一片绿茵地，青草气味芳香，游人闻香而眠，可以消除疲劳，民众将草地中的大石称为“醉石”。如今，相思树、龙眼树环绕秦君亭，山林幽幽，清风徐徐，鸟儿争鸣，虽已不知哪块方是“醉石”，但站在此处让人心境平和，别有一番味道。

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高士峰（荣兄摄）
关于秦系的家庭身世，史书没有留下太多笔墨。安史之乱前，秦系住在若耶溪畔，早期才华横溢，豪情万丈，诗风清新秀丽，颇有影响。青年时期，秦系也像初入社会的年轻人一样踌躇满志，到长安考取功名，虽然在科举考试中落榜，却也因此结识不少才子。而后，他漫游于苏州、富春江一带，与钱起、韦应物、刘长卿、顾况等人交游。
当时南方的政治环境相对稳定，尤其是泉州一带似乎并未发生过战乱，而且比较开化。这得益于南北朝时期对峙的政治局面，一些南迁的北方士族，带来了先进生产力和优秀文化，还有道教和佛教等。
也许正是这样的原因，建中元年，秦系离开若耶溪，千里迢迢来到了南安丰州九日山归隐。