武侠|新一代创作者的新武侠观念能否经受考验武侠|武侠剧|周翡|江湖|观念

【武侠|新一代创作者的新武侠观念能否经受考验】刚刚收官的《有翡》是一部饱受期待的新武侠IP作品。原著《有匪》是知名网络小说作者Pr iest代表作之一，主演更是当下走红的明星赵丽颖与王一博。该剧开播后热度居高不下，海外也掀起了观看热潮。
但人们对该剧的争议也很多，有一点就是对《有翡》是否算武侠剧的争议。有学者称赞其是“侠文化的回归”，也有网友批评该剧更像古装偶像剧,并不能担起武侠剧复兴的重任。
作为中国最具特色的影视剧类型，武侠剧影响深远。自1980年代《射雕英雄传》进入内地，武侠剧佳作叠出，经典IP常拍常新。2005年以来，以《仙剑奇侠传》为代表的仙侠剧兴起，武侠剧逐渐让位于仙侠剧，作品大量减少，影响也不如前。近年仙剑剧套路化严重，动辄帝君帝后，人均战神魔神的设定以及三生三世起步的爱情越来越显虚幻，人们又回忆起了武侠剧的江湖情怀。《射雕英雄传》《神雕侠侣》等经典IP被重新翻拍，人们对新的武侠剧IP充满期待。
武打镜头的缩减，不改变“侠文化回归”的事实
《有翡》是否是武侠剧？
武侠剧反映的是中国传统的侠文化精神。“侠”的特征在于善武，但单纯善武并不能称之为侠。重义然诺、“赴士之厄困” （司马迁的《史记·游侠列传》）的侠义精神才是武侠必不可少的内涵。金庸《射雕英雄传》主人公郭靖所说的“侠之大者，为国为民”更是人们公认的侠义精神的写照。合格的武侠剧，首先要传达的就是侠义精神。
《有翡》是否具有武侠剧应有的侠义精神？答案是肯定的。《有翡》以主人公周翡的成长为主线展开。从周翡离开四十八寨展开江湖历险开始，她进入的就是一个充满侠义精神的江湖世界。其外祖父南刀李徵就是这个世界里侠义精神的代表。李徵不仅在乱世之中建立了四十八寨庇护一方百姓，更在江湖上救人无数。正如四十八寨寨训所说：“我辈中人，惩奸除恶，逢天下之危难，救生民于水火，遇江湖之不平，还大义于世间。流芳百代不必，不平误解无妨，但求无愧于天，无愧于地，无愧于己。”李徵为代表的“双刀一剑枯荣手”构成了《有翡》江湖的侠义底色，周翡的江湖之路也因李徵得到了众多英雄的帮助。他们的帮助不仅是对李徵的回馈，更是对侠义的弘扬。说《有翡》是“侠文化的回归”，并非虚言。
那《有翡》又何以会被一些观众认为不能称为武侠剧呢？这就不能不说到剧中武打戏和爱情戏的比重问题。武打是武侠剧的必备元素，但《有翡》的武打场景相对比较简陋。不知是否因为从58集缩减到51集，很多重要的武打场景被剪到只有寥寥几个镜头，甚至一闪而过，有几处切换直接影响了情节的连贯。如周翡救兴南门少主朱晨一段，她刚把刀拔出来，镜头就切换了。还有马叔叛变、周翡雪峰救木小乔等场景，剧中都只给了个开头。
简化部分武打场景的同时，《有翡》又增加了许多配角故事和爱情戏。周翡和谢允，李晟和吴楚楚、李妍和杨瑾都有完整的故事线和感情线。长篇电视剧对各类人物进行完善本无可厚非，但当一些无足轻重的戏份被保留，重要打戏却被简化时，《有翡》的节奏也就变得支离破碎。
武打的薄弱削弱了《有翡》“武侠”的含量，但如果就此否定该剧是武侠剧，恐也有失公允。周翡等少年人闯江湖的故事里，“惩奸除恶”的武侠精神仍是主体。何况该剧感情线虽多，但并没有一般古偶剧动辄亲吻拥抱的弊端。早已生死相托的男女主在全剧中只有两次吻戏，其他人更是连牵手都少有。

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《有翡》的感情线虽多，但并没有一般古偶剧动辄亲吻拥抱的弊端。若就此否定该剧武侠剧的本质，未免有失公允
有别于传统武侠的新观念，为当下武侠剧创作提供新思路
在笔者看来，《有翡》最值得注意的是其观念——与传统武侠不同的新武侠观念。该剧在延续传统武侠侠义精神的同时，更展现了新一代创作者与观众对武侠世界的新观念，这对当前武侠剧的创作不无启发。
如不唯身份的英雄观。
女性形象突出是《有翡》的一大特点。传统武侠多以男性成长为主线，男性是江湖世界的英雄，男女主间多是男强女弱。《有翡》主线是侠女周翡的成长史，女性成为影响江湖世界的英雄，男女主间是女强男弱。周翡与谢允的搭配如同性转版的郭靖与黄蓉：一个是男主资质愚钝，女主聪明伶俐；一个是女主不通文墨，男主敏捷机智。这打破了男性在江湖世界里的中心地位，显示了《有翡》不唯性别的英雄观。