再谈老年人如何补精补气女性|多种维生素|常吃|淡化|野

拙作《静极而动，阳衰气补》一文发表后，不少读者询问有关老年人怎么补精补气以及何谓“敲竹唤龟”、“鼓琴招凤”等问题。兹就这些问题作一补述，供大家参考指正。
文章插图
补精补气问题，从气功修炼的角度讲，应掌握两条原则：一是自家精气自家补。这就把清修丹法与诸如“三峰采战”、“女人为鼎”、“采他人之精以自补”等等泥水丹法区别开来了。《悟真篇》讲：“要知金液还丹法，须向家园下种栽。”丹自内结，所以下种就得从自身之家园开始。在行功中，去除杂念，凝神入气穴，当进入虚极静笃之时，突然“一觉而动”，先天真阳之气生也。这就是玄关窍开，一阳初动之时。此时要以神驭气，摄回中宫，神入气中，让神气交合，待其重动以产真种，谓之“二候采牟尼”。采后运周天，取坎中之真阳与离中之真阴交合而成丹基，下降黄庭，通过锻炼，更加成熟。
文章插图
所以金丹乃家园自种自生之物，非从他处而得。有人把结丹的过程，称为“种丹”，其根据就在这里。结丹如种庄稼，从下种开始经过春生、夏长到秋收、冬藏，所谓“四时顺宜，与气相得”，就是反映从金丹下种到成熟的整个过程。二是有精者可补，无精者难补。伍冲虚讲：“无顺以生人之具，即是无逆以生仙佛之本。有顺才有逆，无顺则无逆。”所以补之难也。张三丰讲：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”这里的关键，一是顺出逆返，二是中间颠倒。凡人以顺法以生人，精气从任脉下降而出。仙家用逆返之功，则要收回精气，以产真种，再从督脉上升，然后下降任脉交合。这就是中间颠倒。中间之“中”非中外之“中”，也非上中下之“中”，乃是阴阳二气相交感而形成的真中，也就是丹基、真种。
文章插图
如此通过周天运炼之精气，回到丹田则更加旺盛。如不是在真气发动之时用逆法烹炼而返还归根者，真气即不长旺。因其不具备生长之机，故无补助功能。老年人怎么补呢？老年人因生殖机能衰退，内分泌系统出现紊乱状态，性激素分泌减少，性功能逐渐丧失。精为气本，气从精生。精枯则气不足，所以补之甚难。难，并不意味着不能补，不过要迟缓一些，艰难一些。《黄庭经》云：“百二十岁犹可还。”怎么不能补呢？补法有三条途径：一是饮食药物滋补从口入。至于什么药物才适合，那就要根据各人的身体状况来确定，最好通过医生诊视后再开药方，乱吃补药，非但无益，而且有害。
文章插图
二是要进行适当的活动锻炼。如打太极拳或练其他动功，以配合静功修炼，让新鲜空气从鼻而入，以增强生命活力。三是开展静功修炼，让元气阖辟从毛窍入，以进行内补。这是补精补气的根本，也就是采药炼精熏蒸补助之法。至于“敲竹唤龟”与“鼓琴招凤”，乃是丹家隐喻。语出《悟真篇》七言绝第五十三首：“敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现，不与凡人话此规。”竹乃虚心之物，“敲”之即应；龟为水中之金，“唤”即采取；“玉芝”指白色的芝草，《本草》以为瑞草，服之可以长生，以喻药物。丹功修炼乃虚心实腹之事。人心虚而无物，则元精生而腹实，犹如敲竹唤龟吞玉芝也，故引以为喻。
文章插图
药物采取后，运行周天之功，要鼓动后天呼吸之橐龠，催逼和气运行以招摄离中之汞。文中“琴”乃有声之物，“鼓”为调和；“凤”为离中之汞，“招”即采取，故以“鼓琴招凤”为喻。如此采药炼精，久则功夫纯足，和气积中，英华发外，玉液透体，金光现身。世间凡夫如何能在短期内体悟到这种境界呢？以上讲的就是以气补精、还精补脑之法。因老年人精气枯竭，急于得药结丹，势所不能，故应先行守中之法，积气以生精，精生以化气。守中就是意守中宫，凝神入气穴。久之，神气交合，真气发动，是为精生。此时微阳初动，不能运周天，只能以神摄气收回中宫。如此积精累气，久则精满气盈，方有一阳来复之象。然后将元精炼化为元气，则可补之矣。
文章插图
陈撄宁在《黄庭经讲义》中说：人当中年以后，每患脑力薄弱，可“借阴阳升降之机，化生灵质，日积月累，方可使脑髓渐充，恢复原状或更觉超胜。于是性有所寄，命有所归”。这就是还精补脑之法。古云：“要得不老，还精补脑。”如此增补精气，只要方法得当，长期坚持，是会收到良好效验的。（田光林）（图片来自网络）