北京景山公园的俯瞰图，是一尊巨大坐像，景山坐像到底是谁？乌兰布统|走进|感觉|油画

1987年3月在北京地区航空遥感成果展览会上，曝出一个惊人的消息：遥感拍摄的北京景山公园平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的人像，被称为“景山坐像”。人们不禁要问，这是巧合还是有意建造的呢?

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01惊奇的发现1978年2月的一天，在中国空间技术研究院的一间暗室里，夔中羽正在冲洗我国返回式遥感卫星拍摄回来的底片。这些底片要比普通照相机使用的“120”底片宽几倍。要知道，用遥感卫星拍摄北京的机会并不多，因此大家都期待着看到首都北京的片子。夔中羽是中国测绘科学研究院的研究员，同时也是我国最早从事遥感基础理论研究的人员。由于长期从事航天遥感片的识别与判读，他对照片上那些奇怪的图形、变色的物体很感兴趣。这次，夔中羽急切地想看个究竟，于是没等底片晾干，就放在透明桌上去看。由天安门往北看，沿着中轴线，在紫禁城以北展现出一个神奇的图像：四周是方正的“镜框”，中间酷似一位老者的坐像。这使夔中羽十分震惊。他忙招呼同伴过来观看。在那张底片上，大家可以辨认出一个近似人像的图形，外围还有一个“相框”。它处于紫禁城北端景山公园的位置上。经过仔细辨认，这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙组成的，近似于最美的黄金分割比例。它的面积是0.23平方公里。如果真是一幅人像的话，那它将是世界最大的用人工建筑组成的人像。遥感技术是一种不接触地面而探测被考察物体性质的技术。通过遥感技术发现的这幅近似于人像的图形，为什么会在北京中轴线上的景山公园呢?景山从辽代堆山，金代建园，逐步成为北京城南北轴线的中心点。景山园林的建筑除了按照皇宫相同规制建造以外，还有许多值得一看的地方。除了明代崇祯皇帝的自缢处，景山的万春亭也是欣赏古都风貌的最佳位置。明清两代曾先后对景山进行了大规模的建设，使景山逐步形成了优美而独特的园林景观。今天的景山基本上保持着乾隆盛世时的园林风貌，故称景山为皇宫屏障、都市中的山林。

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夔中羽从不多的卫星和飞机拍摄的资料中试图揭开景山坐像脸上那层神秘的面纱。1983年，北京要进行一次全城的拍摄，也选用了夔中羽设计的照相底片，天然彩色的，彩色红外的底片都使用了，结果拍回来以后发现，那幅图像成了一个带有笑容的相片了。我们使用的普通照相机，依靠的是可见光，由紫到红。而彩色红外照相利用的是可见光加近红外光。由于利用了近红外光的能量，图片的信息量会大大增加，可以看到人眼看不到的好多信息。夔中羽把景山公园这部分做成一张图，经过辨认，发现景山山体组成人盘坐的身体，寿皇殿建筑群组成人的头部，两只眼睛是内宫墙，眉毛由树组成，两边非常对称的三角形树林组成了胡须，但它被寿皇殿外墙隔开了。夔中羽经过多年的调查后认为，景山坐像的构成与人为因素有关。景山的植被非常茂密，古树就达900多棵。古树的树龄也在200年以上。这些树木对景观的构成起到了很好的作用。对于围墙与树木是否构成人像，在景山公园工作多年的沈方园长，经过仔细考察以后认为：寿皇殿的东偏门门口就有一棵600多年的古树。按常理说，古人不可能把这个树种在门口，这说明树在先，而建筑在后。那么，无意当中发现的这幅人像，到底是不是古人有意为之?如果是，这个人像又到底是谁呢?寻找线索景山的这个坐像到底是什么人?这个问题一直萦绕在夔中羽的脑海当中。这张像就在紫禁城后门，紫禁城里面会不会有相同的人像呢?钦安殿位于故宫中轴线上最北端，始建于明代永乐年间，供奉着被称作水神的玄武帝的造像。“玄”意为黑色，“武”古人解释为乌龟壳。玄武在“32方”中代表北方，在五行中代表水。打开沉重的大门，似乎打开尘封已久的宝藏，端坐在中央的水神玄武帝和殿内饰物仍然保持着明代的原貌。夔中羽把钦安殿里的玄武神与景山人像作一对照，确实有些相像。但有的学者认为，玄武神是披散着头发，身穿着黑袍，手持宝剑，这个形象和景山的这幅图像并不相符。

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02寻找证据景山坐像之谜还困惑着另外一个人。这就是在景山公园工作了20多年的张富强。一个偶然的机会，他阅读了夔中羽先生撰写的有关景山坐像的文章后想到，景山坐像是不是古人有意为之不能过早下定论，必须寻找有力的证据。这证据就是要寻找有关能够反映古代景山整体建筑格局的宫城图纸。为此，张富强踏上了找寻图纸的路程。经过努力，他找到了一张康熙十八年间的宫城卫戍图。从这张宫城卫戍图上，张富强惊奇地发现，景山的寿皇殿和今天的位置不一样，而是偏东了十几米。这又究竟是怎么回事呢?