《百家讲坛》是个好栏目 。有时间会常看的 。接下来小编在这里给大家带来《国学百家讲坛》观后感 ， 希望对你有所帮助!
《国学百家讲坛》观后感一
每天早上起床就是看《百家讲坛》,今天听的是喻大华教授评说《嘉庆王朝(五)--洪亮吉大案》当把洪亮吉流放新疆后 ， 地方上发生了一场罕见大旱 ， 先是老百姓拜神祈雨 ， 后来各级官员向天求雨 ， 大到极致的官员也没有用 ， 无奈皇上只好亲自向天祈雨还是没用 。实在没有办法 ， 想到了大赦天下 ， 仍然仍然是滴雨不下 。于是嘉庆想到了洪亮吉 ， 在他亲自含泪写完诏书(相当于自我检讨 ， 嘉庆觉得委屈所以流泪)后 ， 一场大雨倾盆而下 。
这是迷信吗?应该说不是 ， 因为从老百姓到当官的祈雨应该是过了很久的时间 ， 从时间上来说 ， 也许本来就是到了该降雨的时候 ， 再者嘉庆本身就有点心虚 ， 如果说他对洪亮吉不是心存不安 ， 他不会觉得自己应该受到惩罚 ， 他作为一国之君能够自我检讨非常不容易 ， 在他内心深处其实早就知道自己错了 ， 只是一直不愿意承认 ， 直到这场大旱让他把这份内疚显露无遗 。
每一个人在内心深处都有自己的道德底线 ， 这个底线就是牵制自己的行为 ， 甚至也会让自己倍受折磨 ， 当自己无法逾越自己的时候 ， 就会产生一些恐惧 ， 于是就会用一些行为救赎自己 。于是人的信仰便产生了 ， 不断的用一些行为来救赎 ， 只求自己问心无愧 。
但是如果一个国家的人没有了这种种的自我约束 ， 内心没有一种道德的天平来衡量自己的行为 ， 全靠着所谓的法律法规来制约 ， 约称“树无皮则无命 ， 人无脸则无敌” ， 那么 ， 后果无法想象 ， 而一个人真的什么都不在乎了 ， 活着还有意义吗?
《国学百家讲坛》观后感二
以前我都是不看百家讲坛的 ， 时间太晚了 。因为历史老师让我们去看 ， 我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看 ， 这个我还是挺感兴趣的 。也因为看了这期的百家讲坛 ， 我才真正认识了《三字经》 。
《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千 。而三字经用“经”这就体现了三字经的重要性 。寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化 。代表中国传统文化的儒家和道家“百家争鸣”的思想繁荣 ， 留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史 ， 一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场 ， 爱国情怀感动一代代炎黄子孙;或助纣为虐 ， 遗臭万年!
其中 ， 玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻 ， 玉不琢不成器 ， 出于《礼记》的《学记》 。字面意思很清楚 ， 一块玉石 ， 如果不经过雕琢 ， 它是成不了器的 ， 也就是它不能成为一件玉器 ， 它只是一块玉石 。人不学不知义 ， 人如果不学习的话 ， 是不知道什么是对的 ， 什么是错的 ， 什么是合适的 ， 什么是不合适的 。钱教授讲到君子拿玉 ， 美玉来体现 ， 来展现 ， 或者来比喻君子所应该拥有的品德 。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养 ， 他使自己的修养越来越完善 ， 就像雕琢这个玉一样 ， 所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻 。因此我明白学习像制玉一样 ， 必须经过切磋琢磨的过程 。所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨” ， 讲的就是这个道理 。而《三字经》所倡导的是 ， 学习是一个过程 ， 它像制玉一样 ， 必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程 。
通过对钱教授解读《三字经》的学习 ， 我明白了学习是一个持之以恒的过程 ， 需要我去切、磋、琢、磨 ， 在不断的实践中不断的学习、不断的进步 。人必须经历过勤苦才会有快乐 ， 才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神 ， 并把遇到的困难当做一个学习的过程 ， 一个打磨的过程 。

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标题：百家讲坛|《国学百家讲坛》观后有感三篇精选