静默如初|对事物的认知，通过创造性地论证，可以从复杂走向简朴！

结果或现象，它表现出来的表面层次，往往是很复杂的，针对已发生的现象，构建最佳解释项来解释该现象；针对已发生的结果，构建最佳解释项来解释该结果；

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最佳解释项用来解释观察到的结果与现象，也就是说从结果或现象去倒推解释结果或现象的原因，这也是一个从复杂到简朴的过程。观察到的结果或现象，也即从结果或现象开始溯因，溯推出一系列的最佳解释项，看下图

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一个结果或现象的解释项许多，这些解释项可以组成一个枝繁叶茂的解释项之树了，看上图，这棵树能还可以简化，如何简化呢，就是要剪枝了！

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剪枝采取的是证伪的思索技术，拿外部世界的事实来证伪“最佳解释项” ，一旦一个最佳解释项被证伪，那么这个最佳解释项就被剪枝掉了。从一棵枝繁叶茂的解释项之树可以被减枝成一棵【简朴的解释项之树】，整合一下，就如下图：

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观察到一个结果，如何对这个结果进行论证呢？假如从溯因推理来思索，就是要从结果出发！

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从结果出发，寻求能解释该结果的最佳解释项！

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【静默如初|对事物的认知，通过创造性地论证，可以从复杂走向简朴！】
寻求一系列的解释项去解释该结果，从结果去寻求各个解释项的过程就是溯因了，溯因，往往需要很大的创造性，从一个结果，至解释这个结果的原因，在这里需要创造性。

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从结果到解释项就是一个溯因的过程，那如何判定这些解释项的真假呢？假如解释项为假，天然就被剪枝掉了；假如解释项为真就不能被剪枝掉，就保存了下来。如何判定解释项的真假呢？这就涉及到证伪了！证伪两个字很简朴，但要去证伪却不是那么一件简朴的事情。
如何证伪呢？这就涉及的演绎推理。举一个例子匡助大家理解证伪，通过演绎来证伪！这个例子中重点要关注证伪及证伪的一个推理过程。
凡是天鹅都是白色的，如何证伪这个判定呢？不妨拿这个判定当作大前提进行演绎推理，假如演绎推理出来的某个详细结论是假的，那么演绎的结论是基于这个大前提推理出来的，由于演绎是一种蕴含性推理，大前提为真，结论必然为真。由大前提推理出来的结论为假，那么大前提必然为假。看一看通过演绎来证伪的过程：
凡是天鹅都是白色的这个公园有许多天鹅这个公园的天鹅都是白色的这个公园的天鹅都是白色的，这是演绎推理出的一个详细的结论，你发现这个公园里的天鹅有玄色的，这个演绎出来的详细结论是假的，也即是下边这个判定为假
这个公园的天鹅都是白色的，这个判定是假的。
演绎推出的详细结论为假，那么演绎的大前提也必然为假，也即是下边这个判定为假
凡是天鹅都是白色的，这个判定是假的。这个判定是大前提，也即大前提为假，
通过演绎出来的结论为假来证实演绎的大前提是假，这就是否证的思索技术，这就是剪枝的思索技术了。从结果到解释该结果的诸多解释项，这是溯因！溯因完之后就要演绎，拿最佳解释项来作为大前提进行演绎。演绎出来的详细结论，假如是假的，那么相应的解释项【大前提】就被剪枝掉了。分页标题
这整个过程的论证，实在是从复杂走向简朴。对某一结果，先溯因，后演绎，再证伪，通过这样的一个论证过程，从复杂走向简朴。
结果->溯因-->演绎-->证伪，把握这样的逻辑思索技术，让你能对结果的理解，从复杂走向简朴，简朴才是有气力的。
论证分析，让对事物的认知，从复杂走向简朴！上边的整个思索过程仍是蛮复杂的，一旦理解之后就变得简朴了，以阅读一篇文章来讲，当你看完一篇文章之时，洋洋洒洒许多字，这些文章看完之后，假如不经自己收拾整顿一下，很快就会忘记掉了。当然你可以套用一些自己认识的锦绣形式来重新组织内容。
那些你认识锦绣的形式，可以理解为是一个通用的容器框架，再这个通用的容器框架再嵌入相应的从这篇文章之中抽取、概括出来的内容。
现在这篇洋洋洒洒的文章，通过一个你擅长并认识的形式重新组织起来，此时就完成了一个从彼到此的转化，从复杂的洋洋洒洒的文章到简简朴的形式+内容，一个形式+寥寥几个字去勾画这篇文章的宏旨。
形式逻辑，我们关注的是各个判定之间的关系，各个判定之间的关系就是形式了。好比论证的形式：“结论-->论据、论据、论据” 。
这篇文章的结论是啥__________ 。论据是啥_________ 。通过一个形式【结论：论据】来重新组织了一篇洋洋洒洒的文章，让自己对这篇文章的认知，从复杂走向简朴！你用一个形式重新组织了内容！形式相当于内容的有序容器，形式重新组织了内容，嵌入到大脑的记忆之中！经由这样的重组，你就能比较轻易想起形式，想起这个形式所装载的内容！阅读一篇文章，要读到简朴的层次，也可以采取论证的形式！