|走下“神坛”的教会国家思想，历史对不合时宜者就是如此不留情面

国家主权论的创立对教会论的冲击
国家主权是一个国家体系当中的核心部分，可以说是灵魂式的存在，博丹十分强调国家主权存在的必要性及其崇高的、不可侵犯的神圣地位。
根据博丹的国家理论，国家主权被描绘成为了一个抽象的客观概念。
这种抽象的国家主权概念，对于当时西欧社会来说或许有些超前，但是其对于推动西欧近代资本主义国家的建立，却是必不可少的指导思想。
在具体维护和履行国家主权的相关政治体制，博丹认为议会制度应该是最佳的选择。
但是国王也是必不可少的核心因素，他认为国王依旧是国家的最高领袖和决策者，但是这并不代表他可以肆无忌惮地施展自己的权力，为所欲为。
相反，国王所施展的权力是要紧紧围绕着国家主权的这个抽象概念而进行的，一旦国王或者议会所作出的相关政治决策或者实行的相关方针，严重影响了国家主权的话，那就意味着他们基本上没有存在的必要了。

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【|走下“神坛”的教会国家思想，历史对不合时宜者就是如此不留情面】早期空想社会主义助推西欧人走出"黑暗"的中世纪教会世界
在公元16世纪的西欧除了出现了大量的关于封建君主专制、资产阶级政治等思想之外，还出现了一种对于当前西欧诸国所制定的国家体制的混乱和腐败的严重批判政治思想，我们称之为反封建反资本主义反教会的政治思想。
说的更为清楚一点，这是一种批判当时逐渐流行的资本主义政治思想的流派，托马斯?莫尔所宣扬的乌托邦式的空想社会主义政治思想，就是当时反资本主义思潮的重要代表。
托马斯?莫尔本他从小的生活环境非常富庶，并且在之后成功进入了牛津大斯?莫尔的人生经历非常顺遂。
但是这并不意味着他本人是一位纨绔子弟，相反他能够努力学习，不断寻找自己的爱好所在，在从小所接受的教育当中，他逐渐发现了自己开始对于政治思想领域产生了浓厚的兴趣。

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托马斯?莫尔一度成为了英国伦敦市政府的高级官员，与此同时他和当时的著名人文主义文学创作家伊拉斯谟有着非常密切的来往，并且托马斯?莫尔受到伊拉斯谟的人文主义思想的影响非常深刻。
通过对于人文主义思想的吸收，托马斯?莫尔开始观察当时英国的社会政治，发现并没有自己想象地如此美好，在他不断深入的政治生活当中，他发现了大量英国政治的弊端。
公元1515年，托马斯?莫尔撰写自己一生中最具影响的政治思想著作《乌托邦》，他反对私有财产的存在，认为其是引起社会剥削和压迫的罪魁祸首，并对"黑暗"的中世纪教会国家世界提出了尖锐的批判。
他构建的乌托邦社会实际上是一种生产资料公有制，共产主义的社会，这是人类历史上对于社会主义理想社会的第一描绘。
这是能够鼓舞当时备受中世纪教会残暴统治，以及资产阶级高压剥削的西欧人向着美好的社会主义未来世界进行奋斗的重要指导思想。

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教会政治没落已是历史趋势
文艺复兴运动当中对于政治思想成就的形成，以及推动是有着非常重要的作用的，特别是在除了意大利地区之外，其它西欧国家的政治领域，同样涌现出了十分具有深远影响力和开创历史功用的政治思想家。分页标题
法国博丹和英国的托马斯?莫尔各自政治思想的产生，甚至要比意大利的马基雅维利和康帕内拉还要早。
这就说明在文艺复兴运动的政治思想领域当中，很可能意大利并不是最初的起源地，不过我们也要看到，西欧其它国家政治思想的产生是离不开意大利文艺复兴运动的扩散和推动的。
正是基于文艺复兴运动当中积极的人文主义思想，才会使得当时西欧社会的人们开始追求一种新型的政治制度。
法国政治思想家博丹所宣扬的一整套的国家理论和国家主权理论，其实从根本上来看这是具有浓厚的资产阶级性质的。

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这种近代国家理论体系的提出代表了当时西欧社会政治思想的巨大进步和革新，这是对于旧时代封建制度的一种强有力的挑战。
而英国托马斯?莫尔的乌托邦空想社会主义思想，从其所支持和批判的内容来分，其对于资本主义制度以及资产阶级是针锋相对的。
托马斯?莫尔反对资产阶级那种重利益轻人情的阶级本质，其更反对整个社会私有财产存在的合法性和必要性。
不管是博丹的资产阶级国家相关理论，还是托马斯?莫尔的空想社会主义，他们的政治思想都集中体现了中世纪教会国家思想和意识的衰落，并对其展开了无情地批判。