中年|侵华日军中，有一批隐藏的“随军僧”，他们的工作让人匪夷所思 |低薪|隐藏|

说起抗战历史，日本军人暴虐成性，惨无人道，完全违反人伦道德。但是，鲜为人知的是在日军的部队中，还有一批鲜为人知的“僧人” 。他们到底是干什么的呢，如果你认为，他们是为了超度，或者宣扬佛法，那就大错特错了。
日本作家石川达三，有一部纪实小说《活着的士兵》，开头就描述了一个场面：一些僧人，一手拿着佛珠，另一只手拿着铁锹，一连杀死了几个没有抵抗力的中国战俘。

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佛家弟子，还如此残暴，那么随军僧是怎么来的，他们到中国，在战争中执行什么任务呢！
从甲午战争后，日本佛教僧侣，就开始从军布教，是日本明治维新后，军队国家化战役中衍生出的产物。最初的时候，跟随部队的人，除了布教师之外，还有一些佛教僧侣组成的“追吊使” ，专门从事死者慰问工作。
最初，随军僧的派遣，并非日本官方的活动，而是僧侣主动申请，久而久之，慢慢的变成一种风潮。尤其是， 1894年，日本大和尚正释内海圆寂之后，日本国内的哥哥宗教就一起协商，派遣随军僧到朝鲜、日本。
经过一番努力，日本政府同意，各个宗派，可以派遣三位随军僧，跟随部队到朝鲜和中国，然而事实上，在日本政府同意之前，各个宗教已经派遣大量的僧侣，提前抵达朝鲜和日本。
提前去的僧侣，身份上很难以确定，是从事慰问，还是追吊，都是后来追认的。

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从本质上来讲，日本随军僧有以下几个任务：
第一，埋葬死者，将遗骨送回日本。
第二，对士兵进行传教。
第三，慰问受伤者。
第四，参加战斗。
第五，分发护身符，佛珠，佛教教义。
第六，提供慰问品，继续物资。
第七，安抚中国，朝鲜民众。
第八，向日本本部报告，战斗的状况。
第九，建造传教所。
第十，文献的翻译，联络死者家属等琐事。
从这里看出，除了第四项参加战斗，随军僧的行为，并没有多少过激的行为。
然而，甲午战争之后，日军的随军僧发生了变化，他们开始美化战争，认为甲午战争的爆发，完全是因为中国，欺辱朝鲜，阻止其独立，日本参战是一场正义的战争。

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这群随军僧，在军队中煽动：如果日本军人怕死，那就有悖于日本帝国臣民之本分，也违背佛教王发，必定成为罪人。
1904年，日俄战争爆发，当时日本经济危机严重，军费的增加，让国内物价上涨，民不聊生，反战情绪高涨。
日本的各派宗教，为了进一步加快战争一体化的进程，专门发布了《战争法话》，鼓吹士兵奋勇山地，必定得到“南无阿弥陀佛”之助，从而喜归极乐净土。
更有甚者，一些宗教派别的随军僧，鼓动日本士兵，将中国人，朝鲜人称之为邪魔，杀掉他们，帮助友善的人活下去，是一种大菩萨善行。
在侵略中国的过程中，很多地方都出现随军僧的身影。
1928年，济南事变，日本东本愿寺，就派遣从军僧，到胶济铁路第三师团慰问。
1931年，九一八事变，日本净土派就派人到奉天南北，进行慰问。
1937年，七七事变后，日本各个宗教号召僧俗两届，都要支持日本的战争，光在天津的随军僧，就高达数百人。
从某种意义上来说，随军僧就是日本军人，心灵净胜上“慰安者” 。分页标题

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小编给大家，着重的介绍一下，随军僧“参战”这个职能。
1937年，日本的随军僧，和军队一起参与了战斗，攻占了南京和其周边的城市。日本攻打江阴之时，随军僧就是攻打南大门的主力。
从本质上来说，随军僧就是日本士兵的精神控制着，是日本军事帝国主义的思想的传播者，麻痹者日本士兵的思想。
然而，历史证明，日本发起的战争是邪恶的，失败是最终结局。随军僧的精神麻痹作用，也随着反侵略战争的胜利，消散于战火之中。
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