天津数易文化|有贵气的人,往往都具备这9种特质


【天津数易文化|有贵气的人,往往都具备这9种特质】_本文原题:有贵气的人 , 往往都具备这9种特质

天津数易文化|有贵气的人,往往都具备这9种特质
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一、自律 , 使人自由
人的欲望和智慧都是无穷的 , 精力和生命却是有限的 。
如果一个人将自己的大部分智慧用在了追逐欲望上 , 那么他的一生终将是可悲的 。
孔子说:“君子有三戒:少之时 , 血气未定 , 戒之在色;及其壮也 , 血气方刚 , 戒之在斗;及其老也 , 血气既衰 , 戒之在得 。 ”
一个人在年少时身体尚未稳定 , 要戒色;
壮年的时气血方刚而心气未平 , 要戒斗;
到了年老的时候 , 血气己衰 , 人生更需要沉淀和幸福感 , 要戒贪 。
但是在现实生活中 , 又有几人能摆脱色、斗、贪的控制呢?
做人一定要自律 , 一味地沉溺于欲望 , 就是牺牲自己的自由 , 臣伏于短暂的满足感 。

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二、多情 , 使人幸福
古语有言:“人非草木 , 孰能无情?”
有一天 , 孔子回到家中 , 听说家里的马棚失火了 , 孔子急切地询问:“伤人乎?”
孔子最先关心的是仆人们是否受伤 , 而不是自己的马匹 。 要知道 , 按照当时的价值观 , 一匹马足以换来四个下人 。
孔子的朋友过世了 , 没人料理后事 , 孔子说:“于我殡 。 ”承担起了这份责任 。
后来孔子去世了 , 他的弟子们悲痛的就像失去老父亲的子女 , 他们自发的在孔子墓旁结庐而居 , 按照祭奠父母的习俗 , 为孔子守丧三年……
这世界上没有无缘无故的爱 , 也没有无缘无故的恨 。
今天待人多一分情分 , 明天自然也会被他人的善意包围 。

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三、自省 , 使人优秀
《左传》中有一句话:“人非圣贤 , 孰能无过?”
对此 , 孔子曾恰到好处地补充道:“过而不改 , 是谓过矣 。 ”
知错能改 , 善莫大焉 。 过而不改 , 才是真正的罪恶 。
得到及时改正的错误 , 就像乱云遮月一般 , 一时可能会带来黑暗 , 却也总能看到乌云散去 , 明月当空 。
孔子说:“三人行 , 必有我师焉 , 择其善者而从之 , 其不善者而改之 。 ”
遇到善人 , 那就汲取他的优点 。 碰见恶人 , 我们更要反省自身 。
对于恶人身上那些让我们厌恶的缺点 , 我们更要有则改之 , 无则加勉 。

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四、自信 , 使人坚定
孔子在匡地遇围 , 他说 , 在文王之后 , 礼乐不就在我这里了吗?
若是上天不想让这样的文明失传 , 匡人其奈我何?
孔子曾在宋国边境被宋国司马桓魋追杀 , 他说 , 老天把传承文明的重任交给我 , 他桓魋又能把我怎么样呢?
人若是没有了自信 , 便难以在历经挫折的时候坚守一颗初心 。

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五、有涵养 , 使人庄重
《论语》中记载 , 孔子的给人留下了第一印象是:“温而厉 , 威而不猛 , 恭而安” 。
作为圣人 , 他温和有礼而不失严厉 , 虽有威严但是不凶狠 , 态度恭谦而又安逸 。
正如子夏所说的君子有三变:“望之俨然 , 即之也温 , 听其言也厉 。 ”
真正的君子 , 远看让人感到庄严 , 接近后却又让人如沐春风 , 说话时态度严肃 , 一丝不苟 。分页标题
德行庄重的君子 , 为人要正直 , 待人要温和 , 教导他人的时候要严厉 。

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六、真诚 , 使人简单富足
孔子曾说:“诗三百 , 一言以蔽之 , 思无邪 。 ”
《诗经》一共三百余篇 , 若用一句话来概括它的内容 , 那便是出于真情 。
同样 , 老子也说过:“见素抱朴 , 少私寡欲 , 绝学无忧 。 ”
真诚的人就像尚未染色的丝线 , 朴实的人就像是未经雕琢的原木 。
做人不必太沉迷于追求私欲 , 以免心灵被俗世所迷惑 。
做人一定要真诚 , 多行善事 , 少为了一己私勾心斗角 , 这样的生活反而更加简单富足 。 【微信公号:国学人生】

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七、理想 , 使人格局高远
有一天 , 孔子与自己的弟子子路和颜回谈起了人生理想 。
子路说:“我的理想就是 , 有一天我自己的车马衣服这些身外之物 , 都能和朋友一起分享 , 用坏了我也不会感到遗憾 。 ”
颜回说:“我的理想就是做一个身怀功劳却不自满夸耀 , 更不会把苦差事推给别人的人”
孔子也参与了讨论 , 他说:“老者安之 , 朋友信之 , 少者怀之 。 ”
孔子的理想 , 是老年人们都能得到赡养 , 过上安定的生活 , 朋友之间都能相互信任 , 年少的人都能得到应有的照顾 。
树立理想 , 就像是登山 。
我们或许能在半山腰上可以看到鸟语花香 , 但是“会当凌绝顶 , 一览众山小”的美景 , 只能在山顶看到 。
做人 , 不妨把目光放的长远些 , 你会拥有不一样的人生 。

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八、爱学习 , 使人充实
《论语》中 , 开篇的第一句话就是:“学而时习之 , 不亦乐乎?”
可以学得新知识 , 并且可以时常巩固 , 这是一件十分快乐的事情 。
在现代人看来 , 学习是一个独立的词汇 , 但是在孔子的学说中 , 学、习二字 , 各有不同的含义 。
学字的意思 , 相当于今天“学习”这个词汇 , 而习字 , 则是代表了练习和实践 。
即便是我们能将各种经典倒背如流 , 也听腻了很多的大道理 , 不去付诸实践 , 我们的所得还有什么价值呢?
学会在生活中习其所学 , 内心才能变得越来越充实 。

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九、快乐 , 让人生更有价值
现在 , 有大一部分人认为 , 快乐就是耽于享乐 , 就是不顾后果的将自己的时间浪费在短暂的享受上 。
殊不知 , 这只是一种廉价的快乐 。
然而对于孔子来说 , 最高端的快乐不是一个人的快乐 , 是天下万民的快乐 。
如果在人生道路上 , 我们不懂得找到快乐 , 每天都把自己弄得很痛苦 , 这样的人生也没有什么价值 。
乐 , 是孔子人生哲学的核心 , 就算是身处窘境 , 他也能“饭疏食饮水 , 曲肱而枕之 , 乐亦在其中矣 。 ”
孔子最得意的门生颜回也深谙此道 , 只见他“一箪食 , 一瓢饮 , 在陋巷 , 人不堪其忧 , 回也不改其乐 。 ”
生活都穷困到了捉襟见肘的地步 , 孔子和颜回有什么好快乐的呢?
圣人的智慧都是相通的 , 庄子同样也能理解这样的乐趣 , 故此他说:
“穷亦乐 , 通亦乐 , 所乐不在穷通 , 而在于道也 。 ”
同样 , 当孟子谈到仁义礼智时 , 也会不自知不觉地“足之蹈之 , 手之舞之” 。分页标题
这才是真正高端的快乐 , 贫穷和苦难夺不走 , 别人也抢不去 。
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