写乎|详解“乾卦”:原来儒家毁了《易经》六十四卦第一卦的思想?


_本文原题:详解“乾卦”:原来儒家毁了《易经》六十四卦第一卦的思想?
作者:张沛东

写乎|详解“乾卦”:原来儒家毁了《易经》六十四卦第一卦的思想?
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(一)《易经》六十四卦第一卦
乾卦是《易经》六十四卦第一卦 。 主要讲天道是不辞辛苦 , 勤奋努力 , 而又敢于修正错误 , 不妄自尊大 。
卦象云:
乾卦为叠卦 , 上卦下卦均为乾为天 , 特性是刚健 。 刚健就是孜孜不倦 , 勤奋努力 , 然后世界兴盛 。
什么是天?现代天文学普遍认为宇宙起源于大爆炸 , 130亿年前诞生了宇宙 , 40亿年前诞生了太阳系 。 太阳是恒星 , 地球是围绕太阳运动的行星 , 月亮是地球的卫星 。 由于地球的在星系中的特殊性 , 孕育了碳基生命的万物特别是人类 。
什么是天?古代人没有现代天文学的观测能力 , 看到的是日月往来 , 星移斗转 。 寒暑交替 , 循环往复 。 于是就有了六龙御天的传说 , 太阳神羲和将一天划分为六个时间 , 让六条龙按时载着太阳巡天 。 他们日复一日 , 年复一年 , 不辞辛苦 , 守时东起西落 , 才有了世间万物 。 所以天道就是刚健 , 就是奋斗 , 就是守信 , 就是中正 。
世界混沌 , 盘古开天;天有漏 , 女娲补天 。 六龙御天 , 载日循环 。 人皆龙子 , 以龙喻己 , 守天道而繁衍 。

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卦辞说:
“乾:元亨利贞” 。 乾:《系辞》说:“天之大德曰生” 。 生是一个动态的过程 。 元是万物之始;亨是万物之长;利是万物之遂;贞是万物之成 。 按四季就是春生夏长秋收冬藏 , 这样循环往复永不停息 , 世界永葆生机 。 意为孜孜不倦勤奋努力是天道的本源 , 是亨通的基础 , 是利己利人社会发展的前提 , 是万物最正确的选择 。 刚健者必须遵循天道规律 , 才能保证世界和谐 , 永恒发展 。

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(二)“乾卦”到底说了些什么?
“初九:潜龙勿用 。 ”潜藏的龙 , 不要施展威力 。 意为 , 力量没有达到时 , 不要盲目行动 。 野牛是食草动物 , 遇到小狮子还会用角将其顶死 , 老鼠也会咬死新出生的小猫 。 尚不具备一定能力时 , 不能急于行动 , 要积蓄力量 , 等待时机 。
“九二:见龙在田 , 利见大人 。 ”出潜离隐 , 处于地上 , 这时利于结识贤良智慧的人 , 虚心求学 , 谦下求教 。 积累学识人脉 。
“九三:君子终日乾乾 , 夕惕若厉 , 无咎 。 ”君子:品性好的人 。 乾乾:勤奋努力 。 惕:警惕 。 厉:艰难磨砺 。 无咎:没有灾难 。 有才德的君子始终是白天勤奋努力 , 夜晚戒惧反省 , 虽然艰难 , 但这是不会有灾难的 。
“九四:或跃在渊 , 无咎 。 ”尝试在渊跃起 , 一展宏图 , 成则继续前进 , 不成还可退入深渊藏身 , 这样做没有错误 。

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“九五:飞龙在天 , 利见大人 。 ”力量已经达到有决胜把握的时候了 。 天高任鸟飞 , 海阔凭鱼跃 , 正是大展宏图的时候 。 这时候要同贤人君子组成团队 , 发挥大家的聪明才智 , 展现全部威力 , 做出有声有色的成绩 。
“上九:亢龙有悔 。 ”精神亢奋 , 盲目乐观 , 不顾实际;唯我独尊 , 孤高无辅 , 谁的话也听不进去;做了一两件露脸的事 , 就妄自尊大 , 忘乎所以 。 刚过易折 , 阳极生阴 , 必然做出让自己悔恨的事 。
“用九:见群龙无首 , 吉 。 ”出现龙群 , 看不出首领 , 吉利 。 周文王在用九中提出“见群龙无首 , 吉”是《周易》整体思想的集中反映 , 在《周易》所有卦爻都有体现 , 只是儒家曲解使其思想几乎隐于无形 。 周文王的思想是人皆为人 , 不应该像商纣王那样有人上人 。分页标题
一件大事成功 , 也是大家共同奋斗的结果 , 一个人独木难支 。 不要争霸 , 互利共赢 。 互相尊重 , 彼此平等 。 不能自命正确 , 打压他人 。
最主要的是不能自己当了王 , 就可以为所欲为 , 顺我者昌逆我者亡 。 社会是人民的社会 , 不能一鸟入林百鸟压音 。 商纣王是这样的王 , 应当铲除 。 正是周文王这个思想 , 殷商王族人员扶老携幼投周 。

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(飞龙在天)
(三)儒家毁了“乾卦”的思想?
中华文明起源也是主张人人平等的 , 《周易》体现了这一思想 。 可惜这一思想毁于儒家 , 没于董仲舒、汉武帝 。
拿破仑说中国是东方睡狮 , 接下来又说千万不要叫醒他 。 一个人就能统治几亿人 , 敢说一个不字就是犯上作乱 , 可杀可诛九族 。 老百姓还认可接受 。 皇帝官员可以以扰乱社会为名代表人民剥夺人民的话语权 。
五四运动反孔 , 鲁迅反孔 , 毛主席更主张反孔 。 孔丘说过一些冠冕堂皇的话 , 因此就具有了欺骗性 , 但他中心主张是君君臣臣父父子子、是阶级 。 正是儒家思想祸害中国几千年 。
现群龙相互平等和谐亲善没有首领 , 十分吉祥 。

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(董仲舒)
“用九”的爻辞说明 , 天虽生万物 , 但却不居首、不居功 。 原因是天下是天下人的天下 , 并不是靠某一个人的善举和能力能匡正 。 因此每个人当知已之不足而礼上敬下尊贤使能 , 不自居其功 。 故君当以天下为公 。 同勉共进、互为博长、默契配合 , 唯此必将营造出一个和谐的社会和繁荣的世界 , 催生出多姿多彩的百花齐放的现代文明 。
历史唯物主义认为人民才是历史的创造者 。 因此作为君子必须要树立群众观点、坚持群众路线、为人民群众的利益而奋斗 。 因此不论职位高低都是人民的一员而不是人上人 , 又怎能自我为首呢 。 一个人的讲话只代表一个人的思想观点 , 由人民来评判来决定是否认可 , 又怎能自我为首呢 。
“人民 , 只有人民 , 才是创造世界的真正动力 , 而我们自己往往是幼稚可笑的 。 ”《国际歌》也有“从来就没有什么救世主 , 也不靠神仙皇帝 。 ”几千年前我们的老祖宗就知道“见群龙无首 , 吉” 。

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附小知识:彖传和象传
大哉乾元 , 万物资始 , 乃统天 。 云行雨施 , 品物流形 。 大明终始 , 六位时成 。 时乘六龙以御天 。 乾道变化 , 各正性命 , 保合太和 , 乃利贞 。 首出庶物 , 万国咸宁 。
〖译文〗《彖》辞说:伟大啊 , 上天的开创之功 。 万物依赖于它而获得了资生 , 所有一切统统属于天 。 云在飘行 , 雨在降洒 , 繁殖万物 , 赋予形体 。 太阳运行 , 升上降下 , 出东没西 , 向南朝北 , 六方位置 , 依太阳的轨迹而得以确定 。 太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行 。 这种运行变化 , 形成季节气候 , 万物从而在大自然中找到适合生存的地位 。 天的运行 , 保持、调整着全面和谐的关系 , 于是达到普利万物 , 正常循环的境界 。 天的功德超出万种物类 , 给万国带来普遍的康宁 。
象曰:天行健 , 君子以自强不息 。
〖译文〗《象》辞说:天行刚健、永恒不息、生生存在 , 它“不为尧存 , 不为桀亡 , ”浑然天成 。 因此君子观此当博击于这个无限神奇的世界自强不息、奋进不已!

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【写乎|详解“乾卦”:原来儒家毁了《易经》六十四卦第一卦的思想?】分页标题【作者简介】张沛东 , 本名张合云 , 现住河北唐山 。