楚国|楚国是什么民族建立的？项羽属于什么民族？一部中国古代史

一部中国古代史，就是一部民族融合史。在数千年的历史演变中，很多蛮夷部族因为定居中原，最终融入汉民族里面，比如匈奴和鲜卑这些民族。当然，也有的汉人因为长期和胡人生活在一起，最终出现胡化现象。比如唐朝时期的"河北胡化"就是典型。不过，大趋势来说，民族融合都是主旋律。

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其实秦汉时期从某个角度来说，也是一次大规模的族群融合。比如秦、楚、越，本身都是不同的族群。
【楚国|楚国是什么民族建立的？项羽属于什么民族？】文化大于血统
民族之间的差别，主要依靠什么来衡量？有认为依据血统，也有人认为依据文化。古代华夏多是以文化为主。更何况，现代生物学有个猜想：那就是现代人类的祖先起源于非洲，现代人类也都有一位共同的祖先：即非洲老祖母。当然，单独以文化来作为民族划分依据，也是不严谨的。总之，一个民族的形成，是一个漫长而复杂的过程。

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刘邦的汉帝国，对中国后世的影响，其实要大于秦帝国。因为秦的统一和汉的统一，虽然都是统一中国，但是，这两种统一，本身有着天差地别的不同。
秦的统一是基于武力基础。秦对六国的统治，其实是一种占领军模式的统治。六国故地的百姓对秦并没有认可感，秦的地方官在六国故地的统治，也要寄托当地名士的支持。并且，随着陈胜在大泽乡发动起义，六国故地很快也相继爆发反秦起义。

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而刘邦建立西汉帝国以后，秦以及六国故地的百姓，也都认可了汉的统治，不论是楚人、秦人，还是燕人、赵人，都认可自己是汉人。第一次民族大融合，圆满完成。
而七国中，楚是特殊的存在。那么，楚国是什么民族建立的？项羽属于什么民族？
楚和商朝的恩怨
楚人原本的家乡在黄河流域。大约是商朝时期，商朝对楚人进行排挤。奴隶制的商朝，对部落模式的楚，具备降维打击的优势。楚部落深感商的强大以及不可对抗的特点，于是开始了举族南迁的历程。

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其实这是一个充满悲壮的过程。楚人放弃了世世代代时候居住的家乡，不得不前往一个陌生而且充满未知的地区讨生活。并且，那个陌生的远方，对于流离失所、无家可归的楚人来说，并不存在浪漫，反而充满了可怕和未知。
楚人经过一路南迁，最终在汉水流域定居了下来。不过，在汉水流域，也生活着很多生番。他们是比楚部落更落后也更野蛮的部族。对于楚人这群来自北方的不速之客，他们充满了敌意。

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因此楚人此时面临两个选择：或者征服这群生番，或者被生番消灭。不过，楚人虽然比商要落后太多，但是，对于更加落后的生番，也是具备绝对优势的。因此，楚人击败了生番的讨伐，在汉水流域站住了脚。并且楚国人还将从中原带来的文化，开始在汉水流域传播，并由此产生了独特的楚文化。
楚人在汉水流域休养生息的这个时间里，中原地区也发生了惊人的变化：商的统治太过残暴，当然这个残暴，指的是对周围的部族上。而这一情况，被周人所利用，于是周人利用商朝和东夷的火并，联合了大大小小不同的部族数百个，对商朝发动了讨伐。分页标题
楚人对于殷商当然也是深恨不已，因此，楚人也参与了这一战争，并被周武王册封为子爵。
楚国八百年
虽然楚得到了西周的册封。但是，西周和楚的矛盾还是存在的：楚不断兼并汉水流域的小国，这让西周深感威胁。于是西周和楚冲突不断。
在西周眼里，楚是一个蛮夷国家。其实西周这样认为，也并非刻意歧视。因为虽然楚的先祖来自中原地区，但是此时的楚国，由于兼并了大部分的南方诸蛮，因此楚的主要百姓，是以蛮夷为主。因此，西周认为楚的蛮夷国家，也并非空穴来风。

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在文化上，楚由于吸纳了大量的生番文化，因此，楚文化和中原的西周文化也存在一定的差距。比如《诗经》可以理解成中原的文化，而《楚辞》则是正儿八经的楚文化。从《诗经》和《楚辞》的风格来看，确实可以看出中原文化和楚文化的巨大差别和不同。

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其实，在当时的诸侯里面，像楚那样的人口结构：来自中原的楚人，统治着广大的生番，并且用文化改造生番的情况，是十分普遍的现象。比如说齐国和燕国，其主要人口，也都是生番演变而来。西周的册封，其实本质上是给新诸侯一个委任状，让诸侯自己征服生番，建立统治。而这些诸侯之所以没像楚人那样被视为蛮夷，原因在于文化共识：诸侯都认同周礼，而楚对周礼并不感兴趣。
因此，如果说楚国是什么民族建立的，只能说楚国是楚人建立的。
楚霸王的族群
楚霸王项羽的先祖，是楚国的贵族。不过，有说法认为：项羽属于姬姓项氏。项羽的祖先被周天子册封到了项国。因此，就以项作为自己的氏。
楚国在扩张的过程中，吞并了项国。不过，楚也知道，灭亡一个国家容易，但是想做到有效统治是很难的。因此，楚国人采取了这样的态度：那就是灭亡一个国家以后，册封这个国家的君主家族为楚国贵族。对于这个结果，很多被灭亡的国家君主是接受的。项羽的祖先就是在这个背景下，从周朝的诸侯国君主家族变成了楚国的贵族。

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其实不论是周也好，还是晋、楚，本身都属于华夏族的一个分支。因此，如果按照这样的观点来看的话：楚国属于华夏族所建立的国家，楚霸王项羽也是华夏族的人。
其实如果从当代社会科学来看，民族更多是一种共识、一种自我认同。因此有时候不能用当代人的民族观念，来衡量古代人的身份认同观念。