客家小小彬|《道德经》：将修养论到根本时，则是超出世俗的包容

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一、
【客家小小彬|《道德经》：将修养论到根本时，则是超出世俗的包容】人生尊贵的修养，是从上至下的包容。
从人性存在的贪嗔痴心，以及由贪嗔痴延伸出来的卑劣性都能包容，而且也能发自内心的尊重不同的人生态度，即便有一些事情未能符合自己心意，也能用尊重和换位思考的角度替他人着想。
尊重与包容是一种“向外”的态度，但是却是自己内心的呈现。
不随意评价别人的人生，能够尊重那些自己本不认同的人生方式，甚至某些时候别人与自己产生小的利益冲突时，也能尊重其内心的卑劣性，当你在包容对方的同时，放下的是自己的戾气和狭隘，成就的也是自身的博大。
所以在《道德经》之中说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水居万物之下，不与万物争抢，但是水却能涵盖万物，成为万物的主宰，除了谦虚的姿态，更多的是一种包容的特性。
大千世界，千差万别，人与人是不一样的，不可能人人都符合我们的心意，也不会事事都按照我们的心思发展，只有善包容者，才能更好的去生活。

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就像孙膑和庞涓一样，两人原本师出同门，相交深厚。
后来庞涓辅佐魏王，使魏王强盛一时，等孙膑前来的时候，庞涓总担心孙膑与自己争宠，容不下孙膑的存在，于是使出毒计陷害孙膑，使孙膑被膑脚刺面，终身残疾，不能退归故里。
后来孙膑在齐国帮助之下侥幸脱险，在马陵之战中，让庞涓兵败身死。
庞涓陷害孙膑，但最终却让自己遭受了灾祸，就像那些善用心计的人一样，当你内心满是狡诈却无德行的同时，那些狡诈心计最后坑害的必然是自己，甚至祸及子孙，因为善恶有报。
《菜根谭》之中说：
仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。
仁慈博爱的人心胸宽广舒畅，所以能够福禄丰厚而且长久，事事都能表现出宽宏大度的气概；浅薄无知之人，心胸狭窄，所以福禄微薄且短暂，事事表现目光短小狭隘的格局。
正所谓说：有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术！
一个善用心计者，在他心计存在的那一刻，内心的戾气同样会吞噬自己，若能以宽厚待人，尊重、包容这世上的千差万别以及不符合自己心意的事情，才能化解这“反噬”的人生。

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二、
孙权手下有一员大将叫陆逊，陆逊在夷陵之战之中击败刘备大军，一战成名。
但是最初陆逊在孙权手下并不被看好，陆逊起初被任命为大都督的时候，部下将领有的是曾经讨逆将军孙策的老部下，而有的是孙权的同族和亲戚，都非常傲慢，不服管教。
其实也不难想象，一个“家族企业” ，里面都是裙带关系，要么是老板的表亲姑舅，要么是老板宠爱的秘书部下，你想一下，在这种环境之下，冷不丁招来一个外人掌管企业，你觉得有几个人会服，即便表面上顺从，背后也各有小心思，更不用说那些员工无故早退、迟到，开会不到场的现象，更是比比皆是。
陆逊当时就面临着这样一种尴尬局面，而陆逊非但不生气，还毫不介意说：“刘备是天下闻名的人，曹操都害怕他，如今率军进入我境，成了我们的对手，诸位都是自己人，应该和睦相处，齐心合力消灭强敌，来报效国家，我虽是一介书生，却是受命之托，大家各有职责，不可违反。 ” 分页标题
其实大概意思就是说：我是一个高学历的人，也是被你们老板请过来的，你们看不上我，我也不介意，现在我们面临着强大的竞争对手，应该齐心合力，不应该有离心离德的现象。
其他人听了并未当回事，而等到陆逊打败刘备之后，其他将领才真正心服口服。
孙权知道之后就对陆逊说：“你当初为什么不跟我举报那些不听指挥的人？”
陆逊回答说：“我受主公恩德，这些将领是陛下的心腹爱将，有的也是陛下的得力助手，有的更是功臣，都是可以共谋大业，互相依赖的人，我仰慕蔺相如、寇恂以国家为重，委曲求全的做法，所以也向他们效法学习。 ”
孙权听了大为赞赏，并且封陆逊为辅国将军，改封江陵侯！

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对人生能起到决定作用的有两个关键点：第一是外在环境，就是他所受的教育以及自己具备的资源优势，第二则是内在的思维以及心态。
能够让自己生活的更舒服的是自己的心态，能够让自己在谋事上更成功的，则是自己的思维。
而无论思维还是心态，能容纳他人以及尊重这个世界的不同，是塑造优秀人生的前提，如果丧失了宽容的态度，像世俗之人那样以狭隘心肠管理自己，比自己优秀的就嫉妒，遇到不如自己的就贬低，这才是人性最可悲的地方。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。