伤心楚汉之韩信篇：胯下犬（18）
井陉背水一战，韩信率领一万余汉军大破二十万赵军，胜利之后，韩信却没有马上开始欢庆，而是先下了一道命令，搜捕赵军参谋长李左车，而且只要活的不要死的，拿来活的赏千金，拿来死的拉出去砍了！
大家伙一听，原来老李这么值钱哪，赶紧去找！结果没等大搜捕开始，李左车就被他自己的属下给押来了，俗话说有钱能使鬼推磨，千金诱惑之下，忠诚一文不值。
韩信一见老李来了，大喜，赶紧下席亲自为他松绑，赔礼道歉，恭请上座，自屈下位，以师礼事之。

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李左车却搞不懂了，他本以为韩信纵不杀他，也会将他羞辱一番，却怎么搞得跟弟子见师傅般，这到底是演的哪一出啊？难道是韩信跟刘邦待久了，也沾染上了作秀的坏毛病？
别说李左车糊涂，汉军诸将也都糊涂了，韩信此人向来恃才傲物，目空一切，啥时候变得如此温良恭俭让了，而且还是对一个败军之将温良恭俭让，这不是犯贱么？
韩信当然不是在犯贱，他之所以这么做，还是打心底里欣赏李左车啊，当初若赵军统帅陈馀接受了李左车的建言，坚守不出而断汉军后路，恐怕汉军灭赵还要大费周折。所以，李左车是目前为止韩信碰到的，唯一水平跟他差不多的智将，这可太难得了！
别看韩信风光无限，他的内心其实是很孤独。
这不是普通的孤独，而是一种“卓立于世，孤影自怜”的孤独，一种“饮酣视八极，俗物多茫茫”的孤独，更是一种“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的刻骨孤独！！

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打仗打到韩信这个境界，已经基本碰不到用兵智慧跟他同等级的人了，他的孤独可想而知。
普通的孤独可以用友情亲情爱情来充实，但是韩信的这种孤独只能由“同类”来拯救。
项羽是他的敌人，而且用兵方法跟他截然不同，当然不是他的同类。
钟离昧是他的挚友，但不是他的同类，事实上，钟离昧与项羽是同类。
汉王是他的领导，更加不是他的同类。
夏侯婴与萧何是他的知己，同样不是他的同类。
曹参灌婴周勃樊哙等人更别说了，他们与韩信水平相差太远。
李左车，只有李左车，勉强可以算是他的同类，他怎能不惺惺惜之。
有一句话说“文人相轻”，还有一句话说“同性相斥，异性相吸”。
但这两句话在韩信身上都不适用，他是“异类相斥，同类相惜”来的。
韩信自有他做人的原则。
这个原则就是：帅为诸将者信，将为士卒者亲；士，则为挚友者欢，为知己者死，为君王者用，更为同类者惜。
韩信一生都秉持着这六个原则做人，除非对方不接受他的付出。

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而难得碰上兵家同类，韩信是不会放过交流的机会的，因为交流能激荡才华，交流能使人进步。
于是韩信不耻下问于李左车曰：“仆欲北向攻燕，东向伐齐，如何可收全功？”
李左车长年镇守赵国北地，对燕齐二国的局势与情报比韩信要清楚的多，他的意见非常重要，韩信当然很想听听，多听多问，可以决疑，只有好处，没有坏处。
另外，韩信也想让天下人看看，并不只有汉王懂得虚心求教，他也懂，他也是懂得折节下士的。
李左车见汉军的最高统帅竟对他自谦为“仆”，不由一愣，忙不迭的辞谢：“臣闻‘败军之将不可以言勇，亡国之大夫不可以图存。’今臣败亡之虏，何足议大事乎？”（名言一句）
韩信见李左车心有疑虑，不肯与他交流，于是继续放低姿态，诚心诚意请教：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡，之秦而秦霸，非愚于虞，而智于秦也，但用与不用，听与不听耳。向使成安君陈馀听足下之计，仆亦遭擒矣。惟不听足下之计，是信得以取赵也。”分页标题#e#
说着，韩信避席而起，恭恭敬敬的再拜道：“今仆委心求教，愿足下勿辞。”
韩信一番话，又是夸李左车为百里奚，又是说自己胜的侥幸，这实在让李左车太有面子了。人非草木，孰能无情，李左车本已输得心服口服，韩信却如此待他，这让他既是羞愧又是感激，当下不由眼泪哗哗地。
——好，你给我面子，我就给你面子，从今以后，我李左车就是你韩信的人了！不是汉军的人，只是你韩信的人。

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于是李左车想了想，便道：“臣闻‘智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得，狂夫之言，圣人择焉’。左车之策未必适用，愿效愚诚，为将军言之……”（名言两句）
韩信大喜：“请言请言，速速言！”
李左车道：“夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，则军败身死。今将军涉西河，虏魏王，擒夏说，东下井陉，半日破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威振天下。农夫莫不辍耕释耒，俯首听命，此将军之所长也。然……”
“然何？足下别说话说一半啊，有啥说啥无须顾忌。”
“恕臣直言。汉军虽屡胜，然迭经战阵，师劳卒疲，不堪再用，今将军欲举疲敝之兵，顿之燕坚城之下，则欲战恐不得，欲攻恐不克，相持日久，必定势屈粮尽、进退维谷……”
分析的好，继续说，继续说！
“而弱燕若不服，则齐必据境以自强也。燕齐相持而不下，则刘项胜负终难定也。此即将军之短也。”
韩信听得连连点头：这可真是英雄所见略同啊，我汉军自八月至十月，一口气连灭了魏代赵三个国家，我胃口再好，也得消化不良，这种时候再去吞燕伐齐，那还不得撑死？
李左车继续说道：“臣又闻‘善用兵者，不以短击长，而以长击短也。’故今将军若以兵击燕，恐难取胜也。”
韩信听的起劲，连忙接问道：“足下所言甚是，然则以君之言，该用何策为好？”

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李左车道：“方今为将军计，莫如暂且休兵，安定赵地，抚恤孤寡，百里以内，必有牛酒来献，尽可宰飨将士，以励军心。”
“而后，将军可引兵陈北境以示威于燕，使彼终日恐怖，继遣一舌辩之士，奉尺幅之书，大张声势，陈说利害，彰将军之所长，燕必不敢不从。”
“燕已从，将军则可使宣使者东告于齐，齐必从风而服，虽有智士，亦无力回天矣。”
韩信跳了起来，拊掌大笑道：“善！善！谨如先生之言，所谓先声夺人而不战屈人之兵，觥筹交错间而收折冲千里之功也。”
韩信没法不高兴，他很久没有碰到过如此称心如意的人了，李左车说的每一句话，都与他不谋而合，这种畅快的滋味，简直无法用言语来形容。
李左车也甚感欣慰，这下终于有人肯用他计策了，从前那个陈馀，怎么说怎么不听，犟驴一般，要多讨厌有多讨厌！还有，汉军若真与燕齐大战一场，苦的还是自己赵国的百姓，如今他一计保全了燕赵无数军民的生命，这也算是功德一件！
李左车乃《淮阴侯列传》中明文出现的历史人物，但吊诡的是，从这以后，李左车就在史书中人间蒸发了，他若成为韩信的重要谋士，必还要经历很多大事，不可能一点痕迹不留。于是有人猜测他归隐了，有人猜测他因涉关机密整个资料被抹掉了，还有人猜测他根本就是司马迁编造出来的人物。总之，李左车后来的人生归途在何处，无信史可查。
【 封神|韩信一生最佩服的人，却在历史中神秘消失，墓竟有五座，还被封神】然而，在李左车死后，他却在民间长久的活了下来。
在今山东省无棣县车镇街村北一里处,有一座“李左车墓”,当地百姓也称之为“保全庙”。逢年过节,附近百姓会前来上香磕头,企求保全,岁岁平安。
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无棣李左车墓并不是这位历史神秘人唯一的墓地，事实上，在河南、河北、山东等地，李左车目前已知的比较可信的墓所说法有5处之多，虽然其中一些墓地已被证实与李左车无关，但就如同他本人的故事一样，其墓所仍旧疑云重重。

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李左车不但死处神秘，其生处同样神秘。按道理，史书明载李左车是战国名将李牧的孙子，那么他应该与李牧一样，也是赵国柏仁(今邢台隆尧)人。
可石家庄一带却说李左车是他们那儿人。《行唐县志》载“李左车，行唐人，初在赵，王歇封广武君……”而《元氏县志.同治志》人物志有李左车名录。并有“李左车考并元氏李氏东西二祖”之记载。
河北也就罢了，山东也来抢。在今山东省的安丘市西南山区，有一个雹泉村，居然说李左车是他们那儿人，并且还建了一座雹泉庙（由“保全”二字演绎而来），奉李左车为“雹泉爷爷”，行雨、雹之司。山东人蒲松龄在《聊斋志异》里还说李左车曾降冰雹于沟渠而不伤庄稼，可是个大大的好神。

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另有民间相传，李左车在刘邦称帝后辞官隐居在了沧浪渊（今山东省枣庄地区滕州市和山亭区，相传为孔子听沧浪歌之处）。他隐居此地时,周济百姓,恩惠穷人,死后被当地百姓奉为雹神，并尊称其为“沧老爷”，建庙祭祀，每逢天旱，烧香求雨十分灵验。时至今日，每年农历三月初三这一天，仍是沧浪渊庙会，方圆百里的群众慕名而至，焚香祈祷，期盼人寿年丰。

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看来，李左车真可谓楚汉年间第一神秘人物了，没办法，在没有发现新的史料之前，一切只能存疑了。

来源：(老古侃侃史)

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