在人生价值论上 ， 庄子是彻底的悲观主义者 。儒家强调人生是舞台 ， 我们都要化最好的妆容 ， 卖力地唱念做打 ， 娱乐他人 ， 满足自己 。 人生的价值 ， 就在于立德立言立功而“三不朽” ， 就是要实现“修身齐家治国平天下”的宏大理想 。墨家则认为人生如战场 ， 自力者强 ， 自卑者死 。 唯有于人生的战场上勇猛拼杀 ， 苦了自己快乐别人而利天下 ， 这样的人生才有价值有意义 。
儒家和墨家都认为人生唯有奋斗一途 。 而道家则提倡清静无为的价值观 ， 主张人应该如水一样 ， 善于示弱、居下 ， 善于藏锋隐锐 ， 用无为来达到无不为的目的 。无论是理性主义的儒家 ， 还是理想主义的墨家 ， 甚至自然主义的老子 ， 对人生总是抱有希望的 。 而庄子则是彻底陷入了对人生的绝望之中 。 人生的意义——儒家的舞台墨家的战场 ， 老子的上善若水 ， 到了庄子这里 ， 完全成了生存的困境 。 在庄子看来 ， 人生如困境如牢笼 ， 我们每个人都面临倒悬之苦 。在庄子的人生观中 ， 我们要无可奈何地面临四大困境 。第一是自然的困境 。 人生于自然而归于自然 ， 衣食住行、生老病死 ， 无不受到物的限制 ， 没有物就没有生命 ， 时间与空间是生命存在的载体与依托 。 而物与精神的自由是一对不可调和的矛盾 ， 我们身体的“有所待” ， 是通向逍遥之境的最大障碍 。 大鹏扶摇九万里 ， 瞬间由北海飞向南海 ， 激起的波涛直上云天 ， 但没有风 ， 大鹏鸟无法飞翔；列子飘飘欲仙悠然自得于云间漫步 ， 但十五天天他就得下来 ， 没有风他无法悠然 。 大鹏与列子的困境 ， 乃是有所待 ， 没有风的支撑 ， 它将寸步难行 。 而人也是如此 ， 身体需要物的支撑 ， 没有物就没有身体 ， 身体将永远为物所限 ， 无法达到无所待的境界 ， 这就是人的自然的困境 。
第二是人的社会困境 。 人无法摆脱物 ， 更无法摆脱社会 ， 摆脱人与人之间的关系 。 所以人生就是一个悲剧的存在 。 庄子说：一受其成形 ， 不亡以待尽 。 与物相刃相靡 ， 其行尽如驰而莫之能止 ， 不亦悲乎！终身役役而不见其成功 ， 苶然疲役而不知其所归 ， 可不哀邪！人一旦禀承天地之气而形成形体 ， 便要不失其真性以尽天年 。 他们跟外界环境或相互对立、或相互顺应 ， 他们的行动全都像快马奔驰 ， 没有什么力量能使他们止步 ， 这不是很可悲吗！庄子说 ， 人一出生注定劳累一辈子 ， 一生都在与外界事物进行无休无止的斗争 ， 无休无止的摩擦倾轧 ， 陷入了茫然无措的纷争之中 ， 既看不到人生的意义 ， 也得不到人生的价值 。 人类被社会的大潮裹挟着不知西东 ， 这就是人的社会困境 。第三 ， 是命运的困境 。 庄子说 ， “未形者有分 ， 且然无间谓之命” ， 意思是说 ， 事物在未形成之前就已经天然地形成了分野 ， 后天的努力永远无法改变这种区别 ， 任何努力都将无济于事 ， 只有安时顺命才能全身保性 。 庄子还认为 ， “死生存亡、穷达富贵、贤与不肖 ， 毁誉、饥渴、寒暑 ， 是事之变 ， 命之行也 。 ”一切都是命运的安排 ， 我们无处可逃 。
第四种是自我困境 ， 人生痛苦的根源其实还是自身的欲望 。 对此庄子有深刻的阐述 ， 他说为名而死的尧舜禹 ， 为财货而死的盗跖 ， 其实都死于自身的欲望 。 而泛滥的欲望让物成为人的主人 ， 而人成为物的奴隶 ， 成为名利财货的殉葬品 。 庄子说：自三代以下者 ， 天下莫不以物易其性矣 。 小人则以身殉利 ， 士则以身殉名 ， 大夫则以身殉家 ， 圣人则以身殉天下 。 故此数子者 ， 事业不同 ， 名声异号 ， 其于伤性以身为殉 ， 一也 。庄子指出 ， 自夏、商、周三代以来 ， 天下没有不因外物而错乱本性的 ， 小人为了追求利益而牺牲自己 ， 士人为了追求名声而牺牲自己 ， 大夫为了维护家室而牺牲自己 ， 圣人为了治理天下而牺牲自己 ， 这四种人 ， 事业虽不相同 ， 名声虽不一样 ， 但从损伤本性、自己这一点上看 ， 却是相同的 。可见 ， 无论是尧舜禹的圣王 ， 还是横行天下的盗贼 ， 无论是君子 ， 还是小人 ， 都绕不开欲望的尘网这就是人的自我困境 。自然、社会、命运与自我的困境交织 ， 人生何其悲伤！人生何得逍遥？庄子给我们的答案是齐物 ， 就是将一切善恶美丑是非 ， 将一切富贵荣华贫贱失意看成一样 。 如此 ， 无对立之心 ， 则无是非；无彼此之心 ， 则无成见；无成败之心 ， 则无痛苦 ， 让“哀乐不入于心” ， 让人心如明镜若静水 ， 鉴照自我返回本真 ， 顺应大自然的变化 ， 而与万物一体 。 如此可以“无所待” ， “无所待”则可以逍遥 。针对具体的人生困境 ， 在齐物的原则之下 ， 庄子提出了具体的办法 。如何破解自然困境呢？身体是无法实现无所待的 ， 但精神可以实现 。 心灵可以忘记一切物质 ， 当你一无所求的时候 ， 也许物对你而言已经不再是唯一了 。 因此 ， 我们的精神可以泛若不系之舟 ， 在万物之间遨游 ， 这是超越物的唯一途径 。分页标题
如何破解社会困境呢？庄子提出了“不谴是非”的处世方法 。 人与人之间的摩擦 ， 往往来自于价值标准的不同 ， 而在不同的价值标准之下 ， 事物就没有了真正的标准 。 人总是以己为是 ， 以别人为非 ， 这就是社会纷争祸乱的根源 。 若能够摆脱以自我为中心的执念 ， 同是非、同彼此 ， 不谴是非和光同尘 ， 则也可以逍遥了 ， 这是超越是非的艺术 。如何破解命运困境呢？针对命运困境 ， 庄子提出了安时处顺的原则 ， 命运让我做什么我就去做什么 ， 一切随命运的安排 ， 不将不迎 ， 不喜不忧 ， 如此可以逍遥了 。恰如一叶浮萍始终在漩涡中打转 ， 人生不可能逍遥 ， 若能如柳絮如飞蓬离开人生的漩涡 ， 超越一切羁绊心灵的藩篱 ， 才能自由的遨游于无垠的旷野 ， 才会达到逍遥的境界 。 因此 ， 超越的心态很重要 。庄子破解人的困境的哲学方法叫齐物论 ， 其实也可以叫做从超越论 ， 超越是非 ， 超越纷争 ， 超越物欲 ， 顺应命运 。总而言之 ， 逍遥就必须跳出樊笼跳出尘网 ， 用超越的意识、超越的姿态 ， 面对人生的四大困境 ， 这就是庄子的超越哲学 。

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标题：庄子：人生的四大困境如何破？