君王皇帝|西汉丞相褒侯第一人，40岁开始读书60岁为官，贵平衡能自己楚汉|君王皇帝|诸

世上的一切皆因平衡而稳定。人与自然、与自我、与世界都离不开“平衡”而存在。
西汉平民丞相褒侯第一人，他告诉了我们人生的最高智慧。

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公孙弘画像01丞相褒侯，在相位上逝世
公元前179年，汉文帝元年，贾谊因通晓《诗》《书》儒学而闻名郡国，被征为博士，一年内又升迁为太中大夫。
当时，汉文帝刘恒虽喜好法家之言，但在贾谊的多次建议下，也尝试任用儒学之士，并将儒学优秀者设立为“博士” 。
20年后，公元前159年，与贾谊同岁的公孙弘，在40多岁时又拾起书卷，开始学习儒学，他研习《春秋》杂说《公羊传》。刻苦钻研20年后，公孙弘在当地已是小有名气的人物。
公元前140年，汉武帝下诏，求荐“贤良”之士，已经60岁的公孙弘被推荐到朝廷做官。可是上任不久他出使匈奴归来，向汉武帝汇报工作时言辞上有疏漏，被认为他没有才能。他借口称病，辞官归乡养老。
公孙弘一边学习儒学，一边应用儒学之本赡养后母，在当地学识和名声都不错。
6年之后，公孙弘又被人举荐朝廷，这次他以策问第一名的成绩，获得汉武帝的赏识。而后为官的十年之中，他从待诏金马门，连升几级官拜丞相，而且擢升为三公之首。
最后，他一个平民丞相还被封为平津侯。公孙弘是西汉第一位以丞相封侯者，他开创了西汉“以丞相褒侯”的先例。
公孙弘在相位上逝世，他是汉武帝在位期间的13位宰相中少有的善终者。那么，他的一生能给到我们哪些人生智慧呢？

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02只要开始，什么时候也不晚
年轻的时候，公孙弘只是个监狱里管理员。因犯了错被免职，他家里很穷，只能靠放猪来维生。混日子到了40岁，他明白了儒学在当时的重要地位，想尽办法开始刻苦学习。
在《三字经》中“披蒲编、削竹简、彼无书，且知勉”的故事，讲的就是西汉时期，公孙弘以及董仲舒的弟子路温舒，早年时都是因为家贫而买不起书。
于是，路温舒便将书抄在蒲草之上，而公孙弘就在自己放猪的竹林中，砍伐竹子削成竹简，将内容抄在竹简上。
虽然他们二人没有书，但是却不忘勤奋勉励。人生就是如此，谋好的事，总有办法去做，而你只要开始，什么时候也不晚。

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机会总是给有准备的人，正逢汉武帝时期，任人惟贤也给了博学之人机会，公孙弘先后二次被国人推荐，终因才学出人头地。而他的迅速升迁，后来居上也让为官多年的同僚有些酸楚之意。
因为早在公元前135年，汲黯从东海太守召为主爵都尉已位列九卿。可是，公元前124年，公孙弘已位列三公之位，汲黯却在九卿之位上11年不曾升迁。
汲黯因此对武帝抱怨说：“陛下任用群臣如堆积柴火，后来的反而堆在上面。”这就是成语“后来居上”的由来。

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汲黯像
03在平衡中，牺牲他人，功过自有后人说
他以儒学强国，注重人才，站在帝王角度的平衡。他遵循“三代之道” ，以实现天下“教化”为务，先办好中央官学，而后推广于地方。他注重教育培养人才，注重备用人才，选拔优秀青年成为博士的旁听生，一起授业。分页标题
他主张严格执行任人惟贤，升官办法和补官条件，都有定期的考核及任用制度。
他修正法律，站在百姓角度的平衡。
他反对任用酷吏管理百姓，反对汉武帝提拔酷吏宁成为郡守，减轻对待百姓的不仁之举。
他奖罚分明，比如诛灭游侠郭解势力，郭解的门客因为他人对郭解不敬而杀人。对于游侠在民间作威作福，培养自己的势力，破坏法纪，容易造成社会的动乱者严办。
他反对战争，始终将边境百姓的疾苦放在第一位。罢西南夷、苍海郡工程，公孙弘对于边疆问题趋于保守，关键在于保护百姓的生活安定。主张节省国力，不赞同过度消耗民力和对诸侯过于严苛。
他排除异己，为推行改革平衡势力
一代大儒董仲舒与公孙弘道谋不合，公孙弘向武帝推介将董仲舒去做暴君胶西王之相位，导致董仲舒以“病免”告退。
公孙弘扫清了改革中的阻力异己，却伤害了大儒董仲舒的前途。这虽是朝廷内不同政见者之间的矛盾，但也是后人诟病公孙弘的一个原因。

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董仲舒像
04和而不同，妥协只是更高级的和谐
公孙弘在做左内史的时候，经常在主爵都尉汲黯奏事后请求面圣。他见了武帝之后，要将汲黯所提出的问题作出回答，武帝很受用，经常采纳公孙弘的建议。公孙弘日益与武帝亲近，地位也逐渐显贵起来。
有时，公孙弘与众官员事先约定好上奏的事情，但到了武帝面前，他却违背之前的约定，顺从了武帝的意思。
汲黯因此对公孙弘不满，就在廷议上指责公孙弘说：“齐人多诈” 。意思是“齐人公孙弘大多不说真话，为人不忠诚，本来大家一起商量好的建议，到见了武帝时他却完全违背在之前的说法。”

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武帝于是问公孙弘此事的真假。公孙弘却侧面回答说：“了解臣为人的人认为我忠诚，不了解我为人的人认为我不忠诚。”武帝赞同公孙弘的说法，反而越发厚待他了。
武帝生性刚烈，正是公孙弘讲“和”而平衡了君臣之间的冲突。他主张人主如“和德” ，百姓就会“和合” ，从而达到一种天下太平的和谐局面。
和要解决的两个问题是：人与社会，人与人之间的平衡。
第一，国家要节俭，轻徭薄赋，爱惜民力，为百姓创造良好的生产与生活条件；
第二，朝廷用人要因任授官，任人唯贤，赏罚分明，使官尽其责，人尽其才。
他在儒家思想中渗进了法家成份，把两者巧妙地揉和在一起。

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05和而不同做自己，始终不忘初心
公孙弘是从平民至丞相，在丞相府邸建起宾客之馆，广纳天下贤才参与国事的商议。并躬行节俭，要做天下人的榜样。
每餐只吃一种荤菜和粗米饭，所有的俸禄全部用来奉养朋友及宾客，家里没有余资。因此人们认为公孙弘很贤良。
公孙弘做丞相之时，一位叫高贺的老朋友来投奔他。公孙弘按宾客待他，吃粗饭，盖布被，高贺不仅抱怨公孙弘吝啬，说：“富贵了又有何用？还是粗米布被，我自己也有。”公孙弘听后大为惭愧。
高贺还对外人讲：“公孙弘里穿面穿好衣服，外面罩着粗麻衣；家里大吃大喝，做给客人的却只有一道菜。表里不一的人怎能做天下人的表率呢？”让人怀疑公孙弘虚伪做作。分页标题
公孙弘叹息说：“宁遇难伺候的客人，也不想遇这样的老朋友。”这也是成语“宁逢恶宾”的由来。

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剧照
公孙弘平素节俭，汲黯上奏武帝称公孙弘居三公要职，俸禄多却盖粗布被子是欺诈世人沽名钓誉。
公孙弘坦诚承认自己是为了好名声而为，他在赞誉了汲黯一番后，又分别列举出管仲越礼及晏婴勤俭做齐国丞相的例子。
他肯定了汲黯像管仲一样享受豪华生活人，能辅佐国君，而像晏婴一样俭朴的他也不影响忠心为武帝孝劳。武帝听了之后认为公孙弘谦让有礼，愈加厚待他。
公孙弘能让自己置身于利益纷争之外，是他独善其身的修为所致。

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06局限与坚守，都要摆正自己的位置司马迁说：汉兴八十馀年矣，大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。
柏杨说，像公孙弘这种八面玲珑、貌似忠厚的长者，却一帆风顺。
谁的人生不希望风调雨顺呢？
汉武帝刘彻，是中国首屈一指的帝王，他雄才大略，文治武功，可以说是登峰造极。治理国家内强外和，他励精图治将西汉帝国推向前所未有的繁荣顶峰。
汉武帝能有如此丰功伟业，得益于他不拘一格的选人用人。
而在汉武帝的13位宰相中，公孙弘是少有的善终者，是为公孙弘在职期间，广招贤士，关注民生，躬行节俭，更重要的是他以会“平衡”而赢得了朝廷的重用。

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汉武帝刘彻剧照
公孙弘懂得以和而为，审时度势，做人能张弛有度、进退得宜、左右逢源，都是为了“平衡” 。
他虽然出道晚，但他以大局为重，从不一意孤行，他将儒学中庸之道贯穿政界和生活的始终，他的作为有当时的局限，而他坚守的却是始终能摆正自己的位置。
中庸之道，不偏不倚，无过无不及，是古代最高的生活智慧，中庸在现代社会也可以翻译成平衡。
当下的人们，面对焦虑烦躁更需要心态的平衡，在欲望与现实生活的平衡中，需要我们放慢脚步，找到心灵的平衡点。
其实，幸福稳定的生活即是心理平衡的最高境界，学会平衡你就拥有了最高的生活智慧。
【君王皇帝|西汉丞相褒侯第一人，40岁开始读书60岁为官，贵平衡能自己】和而不同，如果妥协，只是更高级的一种平衡。