在我国历史上古代封建社会 ， 出于对违法的人员的惩罚 ， 历朝历代都有着许多的酷刑 ， 然而在汉朝时期汉文帝却废除了其中一项肉刑 ， 可是这之后却推行了另外一种酷刑 ， 这是怎么回事呢?今天就由小编来说说 。
据《史记》记载 ， 文帝四年的时候 ， 齐地的一位叫做淳于意的官员被人告发 ， 按照当时的法律 ， 应当押送到长安然后施以肉刑 。

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然而 ， 淳于意的女儿缇萦不忍见父受刑 ， 就一路跟随到长安 ， 上书汉文帝 ， 称：“我父犯法 ， 理应受刑 ， 然而 ， 倘若割掉他的鼻子或者砍断他的脚 ， 他就永远是一个废人了 ， 就算想改过自新 ， 也不可能了 。我愿意做官府的奴婢来替父赎罪 ， 好让他有改过自新的机会 。”
文帝深受触动 ， 就在这年废除了肉刑法 ， 将黥、髡等刑罚改为城旦(筑城)、舂米等 ， 将劓、砍脚等刑罚改为打板子 。
当然 ， 这只是一个小事件 ， 汉文帝废除肉刑的决定不可能仅仅因为这件事而做出 。然而 ， 缇萦说出来的道理却是汉文帝废肉刑最重要的原因和最大的意义 。
在古代 ， 被处以肉刑相当于被贴上一张撕不掉的标签 。试想 ， 如果把鼻子割掉 ， 那受刑人将会终生残疾 ， 走在街上 ， 别人一眼就会看出他曾经犯过罪 ， 并因此而远离他 ， 这样永久的身心伤害肯定不利于犯人改过自新 。毕竟 ， 惩罚不是目的 ， 教育才是目的 。
那么为何说汉文帝废除了肉刑 ， 却推行了另外一种酷刑呢?
这要说到汉文帝在其废除肉刑的诏书中说道的一句话了：“古时无肉刑而天下安宁 ， 现在肉刑有三却减不止 。”
原来在汉文帝下令废除肉刑以后 ， 群臣开始商议该用怎样的刑罚来代替肉刑 。毕竟肉刑作为当时最为重要的刑罚之一 ， 不能完全废除 ， 只能改成其他刑罚 ， 否则会引起社会的混乱 。
当时的丞相和御史大夫提出用“笞”刑(用竹板打的刑罚)来代替肉刑中的“劓”刑(砍掉鼻子)和“斩左止”(砍掉左脚) ， 用“弃市”(死刑的一种)来代替肉刑中的“斩右止”(砍掉右脚) 。汉文帝同意了这项建议并颁布施行 。
仅仅从最后一种刑罚的改变 ， 我们就能看出 ， 汉文帝废除肉刑以后 ， 刑罚反而更加重了 。另外 ， “笞”刑由于打的数量较多 ， 也经常出现直接将人打死的情况 。
《汉书》中班固对汉文帝废除肉刑的评价是“外有轻刑之名 ， 内实杀人” 。也就是“获得了减轻刑罚的名声 ， 实际上是在杀人” 。
汉景帝在继位以后 ， 就迅速出台了改革措施 。比如将替代“劓”刑的“笞”刑本来是打三百下改成了打两百下 ， 过了几年之后 ， 又将打两百下改成了打一百下 。不仅如此 ， 汉景帝后来还命令大臣们制定了刑具的规格、笞打的部位以及施行的方式等 。之后 ， 就没有接受“笞”刑而被打死的情况发生了 。
在此之后 ， 很多朝代的大臣都有过恢复肉刑的提议 ， 可是都因为各种原因没有施行 。古代刑罚也逐渐从肉刑为主转变成以用竹板打、服苦役、流放以及死刑为主的刑罚 。分页标题#e#
回顾整个故事 ， 我们就会发现汉文帝的举动非常矛盾 。他因为缇萦上书下诏废除了肉刑 ， 如果说他是为了减轻的刑罚 ， 那为什么会同意将“砍掉右脚”改成“砍头”这样的建议呢?
其实 ， 汉文帝此举并不像后世很多人评论的那样是为了减轻刑罚 。他在诏书中明确表明 ， “今人有过 ， 教未施而刑已加焉 ， 或欲改行为善 ， 而道亡繇至 ， 朕甚怜之” 。在汉文帝看来 ， 肉刑的残酷之处在于人一旦接受了肉刑 ， 就没有重新来过的机会 。因为肉刑会带来明显的身体特征的改变 ， 就像给人贴上一个标签 ， 即使他自己想要改变 ， 社会依旧会对他怀有偏见 。这同时也是缇萦上书救父所提的核心问题 。
肉刑被废除 ， 并不在于其刑罚有多严酷 ， 而在于它剥夺了一个人重新接受礼教改过自新的机会 。如果这样理解的话 ， 汉文帝同意将“砍右脚”改成“砍头”的建议也就不足为奇了 。
另外一点 ， “笞”刑的严酷与否并不仅仅取决于“笞”刑本身 ， 更取决于实际执行者的想法 。汉文帝选择“笞”刑可能是由于将更多的决定权下达给实际判决案件的官吏 ， 有他们来做出实际的裁决 。这可能也是汉文帝以后“酷吏”频出的原因之一 。
【汉文帝|汉文帝废除了肉刑，却推行了另外一种酷刑】那么至此你对于汉文帝废除了肉刑 ， 却推行了另外一种酷刑 ， 有何不同的看法呢?

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