宗教信仰|一凿一磨皆菩提——“青州风格”佛教造像的繁荣第一阶段文物收藏|宗教信

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“青州风格”佛教造像的繁荣第一阶段公元534年，北魏分裂，东魏迁都邺城。因北魏末年战乱，导致青州乃至整个山东地区土地荒芜，经济凋敝。经过东魏统治者的恢复，至541年“东方连岁大稔” ，又与并州并称“霸业所在，王命是基” ，这就为佛教文化的大发展奠定了基础。这一时期最为突出的是高浮雕背屏式造像逐步发展并成熟起来，且形成了完整的发展系列。其中由主尊两侧的倒龙口衔莲花、莲蕾形成二胁侍菩萨基座的造型在青州地区造像中获得充分发展，这也成为“青州风格”佛教造像引人注目的标志性特征。
菩萨：菩提萨埵之略称,梵语bodhi-sattva,意即求道求大觉之人、求道之大心人,具有“上求佛道，下化众生”的双重悲愿。菩萨造型多头戴宝冠，身覆天衣，手持莲蕾、香囊，身饰璎珞并蕴藏高超的优美典雅之作风。头冠是菩萨独具特色的配饰兼具装饰作用。

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菩萨
北魏——东魏造像局部托塔飞天伎乐飞天

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佛塔，梵语 stupa ，音译窣堵婆，也称佛图、浮图。原为安置佛陀舍利等物的建筑物，之后兼具供养礼拜的功能。飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，梵语Gandharva ，译曰“乾闼婆”“香神”“寻香”“执乐天”等，典出印度神话，为婆罗门教中群神之一，汉译佛经八部护法中列为乐神。
东魏贴金彩绘石雕三尊像
视频来源央视网

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1996年龙兴寺遗址窖藏出土，通高310厘米，石灰石质。佛面相方圆丰满，螺发高髻，面部残留贴金，着褒衣博带装,大衣显厚重，表面很少刻画衣纹。二胁侍分别由二龙口中吐出的长茎莲花与荷叶承托，三主像上方有8身伎乐飞天呈弧形飞舞，最上部中央是一座覆钵塔。此像最薄处仅4厘米，最厚处达40厘米，双手缺失，有修补痕迹。
东魏贴金彩绘石雕菩萨立像

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1996年龙兴寺遗址窖藏出土，通高200厘米，圆雕立像，石灰石质。菩萨体态匀称，身体修长，头戴贴金宝冠，宝缯下垂至肩，黑发顺肩而下，在肩部饰两个贴金圆形物，面相圆润，慈祥。双臂缺失，颈佩贴金项饰，饰帔帛、璎珞，着百褶长裙，腰间束带打结，长裙曳地，裙褶对称，上施红、蓝、绿三色，跣足立于莲台上。
东魏天平三年邢长振造释迦像

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1996年龙兴寺遗址窖藏出土。残高137.7厘米，高浮雕三尊像，石灰石质。主尊头残，身覆通肩式袈裟，内露僧祗支，跣足立于莲台上，右胁侍菩萨头戴冠，面相清瘦；左胁侍头残，二胁侍均配项圈，着长裙，身披帛带及璎珞，跣足立于莲台上。三尊像头后均有莲瓣组成的圆形头光，身后饰舟形背光，顶尖残缺，背光下部主尊两侧浮雕双龙，口衔莲花、莲台，将二胁侍托起，背光上部正中为一座覆钵塔，塔下及两侧有4身托塔飞天和8身伎乐天。分页标题

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造像背面有题记：大魏天平三年岁次丙辰∕三月壬寅朔十六日丁巳∕清信士佛弟子邢长振仰∕为二亡姊尼敬造释迦∕像一躯愿令亡姊尼托生∕西方静佛境界又愿师徒∕眷属七世父母现在居∕家内外大小普及诸含识∕一切众生咸同斯福。
东魏贴金彩绘石雕菩萨立像
【宗教信仰|一凿一磨皆菩提——“青州风格”佛教造像的繁荣第一阶段】

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1996年龙兴寺遗址窖藏出土，残高113厘米，圆雕立像，石灰石质。菩萨体态匀称，宝冠残，宝冠上有蝉饰，宝缯下垂至肩，黑发顺肩而下，在肩部饰两个贴金圆形物，面相圆润，慈祥，颈佩联珠状项饰，身饰帔帛、璎珞，着长裙，左手缺失处有修补痕迹。
来源：潍坊青州博物馆