风水|对于鬼神，闲遐之时，闻谈之中，见惯不惊 |易经|清华大学|

_本文原题：对于鬼神，闲遐之时，闻谈之中，见惯不惊
作者 |旧时月色图画难足（孔网店铺：美的松树的书摊）
来源 | 孔夫子旧书网App动态
#扯扯闲篇# 对于鬼神，闲遐之时，闻谈之中，见惯不惊。不信吧，确有奇异之事存在；若信吧，又有点不甘心。有人说，风水不是迷信，我看也是，我看也不全是。超度亡灵，好多上了年岁之人大都信，而且还会依着去做。不做又怕有事，做了才能安心。亡灵是看不见的，除非做法事之人，或者就是撞鬼了，大白天也受惊吓。做法事最佳之地当是那些寺庙，越是僻静越有名气就越好。乡下空气好，环境幽静，自自然然，少有尘扰，人也纯朴，水也清澈，走此一遭，确实蛮好。

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最近前一段时间，我去旧货市场淘来一套线装书，名字叫做《一贯堪舆》的，此套书不全只有四本。后又在孔网上买来堪舆十贰图，就相当于一套版画吧。买时看中了它即是著名的堪舆图，可与《一贯堪舆》此书配合使用，又能欣赏这小版画，可谓一举两用，何乐而不为呢？
我百度了一下，堪舆二字，是指天道，地道，堪舆学，即天地之学问，是传统文化之一，历史上有很多这一类的地理书。起初这门学说主要用于村镇，城市，宫殿的选址。所谓看中了风水，确定了朝向，方可再行修建，才能保平安。后来堪舆学多用于墓葬选址方面，是为了死者福荫子孙后代，家族兴旺发达，富贵长久。

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基于风水原理与地理学知识密切相关，故而它有一定的科学性，清华大学就有风水学这个专业，叫清华大学易经建筑风水班。风水说复杂也复杂，说玄奥也玄奥，它应该是借用了易经来研究，或者说它是易经的一个旁支。总之，易经难懂，风水很玄，不是高人，难得真经，一般的风水大师，只消懂点皮毛，具备一点常识，有了一些经验，就能出道做事，就敢故弄玄虚唬人。
一般人对风水还是信的，大家都信，信信何妨，又不是去学，让人脑壳痛，花点钱求个安稳，这是有钱人通常的选择。屋基选对了，有利于现世，墓址选好了，会兴旺后代，厂房选得好，发财不在话下。事实上有好些例子可证，故而风水之学才大行其实，在富人群里，在权力人中，更吃得开，更行得转。

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我以为风，本原为气，易散不易聚，气有气场，宜聚不宜散；水，本原为柔，易流不易留，宜聚不宜散。风水二者，处变之中，不易聚合，不易迭加，当风水二者聚宜，最佳祥瑞呈现，抓住这个不易，聚合天地灵气，所有不利烟消云散，所有难题迎刃而解，求得趋利避害的最大值。
风水可以这样来简单理解吧，大约就是寻找人与天地合拍的最佳气场，最佳的地点与最佳的组合方式，规避那些会致损人健康的不利因素，为以后的生活直行无碍奠定良基。亦即是天人合一，天地合一，地人合一。天势地利人和都占齐了，一切有利因素都共振合谐一致了，还有什么莫名的妖蛾，能阻挡人的决定性成功呢？还有什么反给力的魔障，能够干扰天意地愿人心实现的呢？
【风水|对于鬼神，闲遐之时，闻谈之中，见惯不惊】分页标题以上胡说不据为凭，恳请高人指点迷津。