礼是全人类的伦理要素并非中国文化所独有

《纪念五四兼论五四运动的罪与罚》一文讨论序
江南樵夫 2019-04-29

大家好，我是江南樵夫。今年是五四运动发生百年纪，应群主之邀，今天来和大家一起探讨一下五四运动的有关话题，坦率地说就是来说说五四运动的罪与罚。
礼是全人类的伦理要素并非中国文化所独有。因为学识浅薄，有些战战兢兢，如履薄冰。
对历史的研究我不是很在行，但历史对我而言不过就是别人扔给我的一个文学剧本，尤其是中国历史，戏剧性的成分太多，看着看着就觉得驴唇不对马嘴。窃以为世间万事，除了文学之外，一切都还是要有逻辑做支撑的。我之前在讨论哲学问题的时候说过，世间的事不离逻辑，世外的事不离智慧。听说中国的大学五十年代是有逻辑必修课的，后来被取消了（特别说明，我说的取消是作为基础必修课取消了，一些特殊的专业比如法律作为专业工具可能还有一定程度上的保留）而且逻辑学是联合国世界教科文组织规定的和数学一样重要的七门必修课之一。
因为按照黑格尔的说法逻辑是关于思维的科学，一旦掌握了逻辑，人类就具备了独立思考的能力。人类只有拥有了独立思考的能力和独立思考的权力之后才能获得真正意义上的自由。取消逻辑课也就是最近半个世纪的事，但为了专制统治的需要，中国的历代统治者对百姓思想控制的欲望和行动，却一直持续了二十几个世纪之久。某种意义上来说中国人独立思考的自由是随着中国多国并存局面的结束而结束的。自秦汉以来，给百姓洗脑，统一百姓思想的民族文化愚化工程就开始了，而且从来没有停止过。自那以后东西方文化就分道扬镳了。西方文化的中心逐渐转向人，而东方文化的中心则越来越偏向国。
据说非洲有个国家为了禁止女人对性生活想入非非，以前是要割阴蒂的。那个民族的女人千百年来从来没有健康过，直到西方文明介入强制废除这个陋习为止。
中国人的文化也是这样，自大一统的秦汉之后两千多年来，为了统一思想，禁止中国人独立、自由的思考，中华民族灿烂的传统文化就和中国女人美丽的小脚一起被束缚扭曲，人为置于病态之中了。秦汉以来的中国文化是从来就谈不上健康的，那些叫嚣要复兴汉文化的人，基本上都是病得不轻的精神病人。
有一种历史现象非常发人深省，纵观一部中国历史，我们会非常惊讶的发现，每当国家处于分裂时期中国文化就会健康一些繁荣一些，每当国家处于统一时期中国文化就会停滞下来并陷入病态之中。
秦统一天下之后书同文车同轨。还记得《英雄》中秦之前剑字曾经的二十一种写法吗？即便仓吉造字真有其事，他造的“剑”字也应该只有一种写法，二十一种写法代表华夏文明开枝散叶之后的二十一种文化分支。这才是生机勃勃的中华传统文化原貌。你能规定哪种写法是真理哪种写法是谬论吗？
中华人民共和国成立之后如果没有港澳台的顽强共存，今天的中国人还是从前的中国人吗？
拉丁文分化成各种不同的语言而铸就了今天欧洲文明的灿烂辉煌，而中国文字秦以后的统一则注定了中国文明实际上两千多年前就已经死了。
所以黑格尔说中国没有历史，只有简单的重复和轮回。非但如此，常人也许对秦始皇焚书坑儒以愚黔首的故事耳熟能详，但却并不知道几代秦国人推崇和运用的“法家”方略实际上是断章取义、歪曲、败坏了的“法家”学说，其对中国“法家学说”的篡改伤害触目惊心。
秦人对“法家”学说的歪曲运用，的确成功缔造了一个畸形膨胀的大秦帝国。但是“法”是与自由、平等、公平和公正分不开的。一个“法治”的国家如果去掉了儒家的“礼”和道家的“无为” ，就立刻变成一个野兽出没的虎狼世界。
秦采自商鞅等人的残缺、极端、邪恶、断章取义的“法家”思想，不仅支持了乱世中的秦王国迅速崛起，同时也注定了治平中的秦帝国快速毁灭。
同样，为了维护君权，汉人对“儒家”思想的篡改和歪曲，也塑造了一个君先道后的扭曲的儒家伦理体系。自汉以后再没人能想起儒家实际上是崇尚道为先君为后的的礼教传统的。孟子就说君轻民重。这种被抹黑了的儒家学说最终导致了两千多年后人们对儒家所提倡的礼的误解和仇恨。
实际上孔子时代主张“克己复礼”和今天的社会主义时代提出“依法治国”是没有太大区别的。不同的是，孔子时代只是因为礼崩乐坏而难以“克己复礼” ，而今天社会则是因为制度颠倒法制解构而从逻辑上根本不可能“依法治国” 。
“五四运动”不仅因继承了两千多年来历代统治者对儒家思想曲解的传统而对儒学中的“礼”痛下杀手，而且还因这传统和恶习而对刚刚从国外泊来的“民主”和“科学”上下其手，其歪曲篡改的程度也同样令人发指……具体情况我在《纪念五四兼论五四运动的罪与罚中》有比较详细的论述。或许大家已经批阅过这篇文章，今天应群主老王看推之邀，我愿就大家批阅此文时提出的一些问题和大家做一个简单交流。分页标题
礼是全人类的伦理要素并非中国文化所独有。我一向主张宽容、理性、提倡反对，有错漏之处请大家包含。因为不习惯语音，今天只以文子交流，请见谅。
特别感谢老王看推、莉迪亚、海……等诸位群主微友的辛苦组织，开启民智任重道远，与大家共勉！

附：讨论集锦
樵夫：周礼可和五四宣扬的封建礼教不一样。看过诗经吗？比如《静女》和《氓》这两首诗。因为《诗经》是体现秦汉之前中国文化、风俗和传统的作品，所以《静女》和《氓》所体现出来的这种恣意追求个性自由和人性解放的民风在秦汉以后就没有了。
比较一下乐府诗《孔雀东南飞》，您会发现这几乎是完全不同的两个世界。
诗经之《静女》:
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
翻译：娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁，视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。看看生活在周礼“裹脚布”中的男女青年和今天的年轻人有什么分别？非常入画那个城角哈……
而《孔雀东南飞》中的男女主人公就没这么自由和浪漫了，因为被“汉”人扭曲了的“礼教”所束缚，他们只能选择“自挂东南枝” 。
实际上“五四”打倒的“礼教”要比周礼野蛮恐怖百倍的原因是因为它们根本早已不是正统的周礼。如果在大清朝，那个偷偷去城角幽会情郎的静女是要被沉猪笼的，更遑论还会被大众歌颂？就算在文革甚至八十年代初的中国也都有被判流氓罪而诛杀的危险。
所谓中华民族其实是很矛盾的一群人，现代中国人在鄙视“封建礼教”的同时却又很仰慕欧洲人的绅士风度。他们不知道，所谓绅士就是周礼常常说到并赞美的君子。
“周礼”提倡规则、契约、正义、勇敢、善良、理性、宽容……其实包含了西方绅士品质的全部内容。
“礼”不是法，不强求每个人都能做到。但能做到的就是君子，就是绅士。
比如论语说：君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。就是说绅士是不会为鸡毛蒜皮的小事去争斗的，大不了举行体育比赛，而且开始和结束大家都彬彬有礼。比赛完了大家喝喝酒，而且还是请输了的先喝，这多和谐。
其实这就是周礼的内容。
懂礼并遵礼而行的人就是君子，也即绅士，反之就是小人。
但是虽然小人会被鄙视甚至受到谴责但却并不会因为是小人就会受到法律制裁。这正是礼和法的区别。
三纲五常只是君主体制社会形态下的伦理内容，社会形态变了伦理的内容也在变。但是法、礼、德的伦理结构不会变。
不要以为礼是中国文化所独有的东西。西方社会同样离不开礼，古代的先不说，罗伯特议事规则和普世价值观就是现代西方民主社会形态下“礼”的形式和内容。
任何社会形态的伦理结构都是由法、礼、德构成的，不同社会形态下法、礼、德的内容不同。有人因为不理解这一点而错误的以为中国传统的礼教就是等级制度。但他们并不知道儒家恰恰是强调人人平等的，只不过君主体制社会形态的结构本身是等级分明的。这就好比现代资本主义社会的普世价值观提倡人人生而平等，但财富和资产却未必平等一样。因为人人生而平等的含义不是财富平等，而是生命、自由和追求幸福的权力是平等的。
您见过在那个时代哪个国家的平民可以“朝为田舍郎暮登天子堂”实现如此巨大的角色转变吗？儒家社会就能。而西方社会则很少能做到。
这说明真正的等级制度西方比东方要严重的多。印度的种性制度规定贵族的后代永远是贵族，贼的儿子永远是贼，世代相传。而欧洲人贵族和平民之间也泾渭分明，其文化遗迹在今天西方一些君主制国家的爵位制度中仍能略见一斑。
我在说到礼的时候强调的是礼的架构，而不是礼的内容。五四运动最乌龙的地方就在于不懂礼的概念和礼的内容的区别，把孩子和洗澡水一起倒掉了。
五四时期中国实行宪政民主已经八年，但五四运动却并非民主运动，而是民粹暴动。这是因为革命之下中国社会的突然转型使得整个社会的思想启蒙半生不熟。如果不是民主启蒙的欠缺，五四运动就不会变成实际上的民粹暴动，中国社会就不会急转直下从此走上专制主义的歧途，对中国的伤害就不会这么深、这么久。
网友：依您的观点，经过2000多年统治形式的专治，我们与当时的周礼相距甚远，相比之下我们与西方的民主制度哪一个更近一些呢？是恢复周礼更容易一些，还是全盘西化更容易一些呢？
樵夫：这个问题是个伪问题，我说过礼不仅在古代中国有，在今天的西方仍然存在。罗伯特议事规则不就是西方的礼吗？普世价值观不就是现代民主社会礼的具体内容吗？分页标题
春秋战国时期，很多国家之间的征伐都是因为“礼”的原因开始的。臣弑君，子杀父都可以成为外国征伐的理由。想想今天所提倡的和平共处五项基本原则中的互不干涉内政，是不是有一种明显数典忘祖“礼崩乐坏”欠揍的感觉呀！
所以这种公然的无礼和无耻当然也是五四流毒的罪孽。
现代文明同样离不开“礼” ，今天“礼”的内容就是生命、平等、自由、追求幸福的普世价值观，违背这个“天理”的任何政权、任何势力都是“礼”所不容的。
在这个意义上，美国其实是一个最守“礼”的国家，是一个真正的礼仪之邦。美国正是现代“礼教”的推崇者和捍卫者。什么“尊重国家主权”、什么“互不干涉内政” ，犯人权者虽远必诛！
为了惩罚全世界那些违背基本人权的人，它专门制定了《玛格尼茨基法案》和“肥咖法案” 。在捍卫“礼”的功能方面，美国相当于中国春秋时期的齐国。当然体制截然不同，礼的内容也截然不同。
实际上五四是什么性质的运动不重要，重要的是他是中国政治、文化的一个极其不幸的结点。也许说转折点比较贴切，其后中国文明就急转直下了。说结点是想照顾不同观点人的情绪。
上面这一大段话其实也可以这么来表述:
谁说礼教只是中国人所独有的传统文化，实际上它也从来就没有离开过西方世界。春秋时，违背礼教原则往往成为国家之间互相征伐的缘由。弑君、杀父、大逆不道都可能引来外国对本国的战争。但必须明白，不同时代不同文明阶段礼教的内容是不同的。今天现代人类主流文明社会“礼教”的内容就是:生命、平等、自由、追求幸福的普世价值观。
美国就像当年的春秋五霸一样以此为依据充当普世价值观亦即现代礼教的捍卫者，南征北讨，征伐过伊拉克、科索沃、阿富汗……
其实“尊重国家主权”、“互不干涉内政”的所谓和平共处外交原则正是对抗文明正义，违反现代礼教原则的邪恶主张。
正义是不分国界的，每个人、每个国家都有义务为正义挺身而出……
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