时间|与时间对谈：追寻宋式生活美学，演绎当代人居理想

傍晚的杭州，天气微凉。河岸浅草尽头，花竹茂密，散发着自然的香气。
乌帽黄袍的苏轼，正兴致盎然地倚着水边亭中的胡床，望向远处的连绵青山，手边香炉缓缓地升起青烟。庭院的另一边，溪水潺潺，流过山石，两棵苍松凌霄缠绕。苏轼好友刘景文与袁公济，慵懒地靠在石岸边，聆听阮琴琴声袅袅，和着苏轼的唱词，眼神却随着风月游烟，早已不知身在何处。
于是，杭州城外就有了那首《点绛唇·闲倚胡床》。
闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐，明月清风我。
别乘一来，有唱应须和。还知么？自从添个，风月平分破。
这样的宋词，是可以生活于其中的宋词。这样的宋，是懂得生活、懂得美的宋。而在当下时代里，这样的宋，也成为现代人渴望回到的生活光景。
【时间|与时间对谈：追寻宋式生活美学，演绎当代人居理想】这样的场景，在8月20日，穿越时光在重庆长乐雅颂呈现。一场名为《风雅颂中国》的宋式生活美学沙龙，通过宋词、宋宴、宋园、宋事，给世人呈现一个生活惬意、极致审美的时代。
追寻宋式生活之美

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《风雅颂中国》宋式生活美学沙龙现场
追寻宋式生活之美
这样的盛会，像极了800多年前的那场西园雅集。宋神宗元丰初，驸马都尉王诜曾在自己的宅第花园“西园” ，邀请苏轼、苏辙、黄庭坚等十六位文人名士游园聚会。松桧梧竹、小桥流水，极尽园林之胜；宾主风雅，或写诗、或作画、或题石、或拨阮、或看书、或说经、极尽宴游之乐。这次聚会之后，李公麟的《西园雅集图》成为流传千年的著名画作。
在宋人眼中，园林不仅是宴饮游乐、赏花作诗的场所，园中容纳自然山水于尺寸间的造景美学还蕴藏着期求隐逸的情志，让士大夫无需告别朝廷而得以享受超尘之趣，画作中若隐若现寥寥数笔，却已足够体现出宋代建筑的精神气韵。
宋代的诗词画作、字里行间，时刻流露着宋人对雅致生活的追求。上至达官贵人，下至平民百姓，喜欢忙里偷闲享受生活的乐趣，他们把生活过得如诗如画，悠闲自在，顺从本心，更喜欢在大自然中寻求人生的真谛。

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《风雅颂中国》宋式生活美学沙龙现场宋式文化表演
宋代，形成了中国传统文化和审美的高峰，也因为其并重理想与现实，兼备大俗与大雅，因此也可以说是最适合生活的朝代。
宋代的建筑风格也深深地烙上了这种宋式文化的痕迹：不同于唐代雄浑的特点，尺度缩小，布局随意，精致典雅。
宋代是一个值得我们换一种眼光重新打量的时代。正如陈寅恪先生所说， “华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世” 。
雅颂里的“雅宋”：穿越宋代的正确路径
宋代是“士”的黄金时代，产生了一批大文豪、大画家，他们焚香、点茶、挂画、插花，为后人贡献了一系列雅致的生活范式。更为重要的是，这香器、茶器、宋瓷、宋画，本是平常之物，宋代人却用极高的艺术修为将最日常的生活提升到艺术境界，这种生活美学和“寓生活于艺术”的生活态度更为当代财富人群所推崇和效仿。
当下时代，生活与艺术的界限正变得模糊。尤其是当代财富人群，孜孜以求地追寻着更富有品味的生活方式，用简约大气的形式透露出不露锋芒的沉稳意蕴，追随一种有“士”气的美好生活期待。
他们阅历丰富、内心强大，贵但不显贵，希望自己能静下来，追求精神层面的享受。在喜好上，他们喜欢中式的感觉，但又不喜欢过于繁复的装饰、堆砌；喜欢更通透的建筑，喜欢更多的开窗面以便于与自然交流；他们喜欢简练的生活，也追求生活的美学化、艺术化。而宋式美学所传达的“旷”与“简” ，正与这些现代居住需求不谋而合。分页标题

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宋代城市风貌《清明上河图》
经过3年筹备，融创雅颂系的首个产品“长乐雅颂”落户重庆。从浩瀚如海的史料文献中，融创产品研发团队提炼出代表宋文化的建筑语言符号，找到了宋式产品与历史连接的触点，将宋式建筑进行现代转译，为当代人的理想生活打造出最相契合的承载空间。
长乐雅颂，或许已成为一秒穿越到宋代的最佳路径。
在这里，我们看到了那段历史中文人雅士的生活切面：重光院内听宋事，浮玉流光镜内赏宋园，穿云廊中品宋宴，鱼乐亭点茶，明月清风楼上看远山，与好友相谈甚欢。

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重庆长乐雅颂实景图
三年时间，融创用雅颂系演绎当代人的宋式雅居
只有深刻地懂得来路，才会真切地理解去处。在融创看来，每一个时代都有生活的诗意，灿烂的文明正在为“美好生活”提供源源不断地创作灵感。
但若想完成“做最好的中式产品，实现中国人居住理想”的初心，融创再现宋代建筑风韵就是必然的选择。重庆长乐雅颂是雅颂系产品的首次呈现，也是国内首个以宋代为溯源背景的完整体系项目。它的诞生不仅填补了融创中式产品谱系的重要一环，还是融创中式产品谱系一个新的起点。
2018年，融创中国执行董事兼行政总裁汪孟德在中式产品谱系发布会上表示，融创洞察时代心意，致力于做最好的中式产品，实现中国人居理想，这既是产品战略，也是社会责任。目前，融创在重庆、上海的2大产品研发基地，共计500余人的中式设计团队，与国内顶级顾问团队、非遗工匠团队保持着紧密合作。 2018年，融创公益基金会成立，其三大聚焦领域之一便是“古建保护” 。
“若要用一句话解读融创中式，那么它就是：安顿诗意与情感的一方天地，植根自然与文脉的时代作品。 ”融创中国副总裁时宇称，融创构建的中式产品谱系中蕴藏着产品的“三观” ，即自然观、文化观、时代观。

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重庆长乐雅颂实景图
自然，是一切营造的原点与标尺。融创中式的自然观，就是尊重地域风貌，创造建筑与自然和谐共生。以雅颂产品为例，依托重庆原生地貌的高差特征，长乐雅颂依山而建，择水而居，宛如一幅层层展开的立体山水画卷。同时，结合中国人“有山为靠，有水为居”的人居哲学理念，长乐雅颂形成由内到外，人、居住空间、活动空间都与山水联系在一起，重现山水而居的文明魅力。
而对于融创而言，做宋式作品的最大难点在于“重现” 。宋的文化让宋代生活通过宋词宋画再线。 3年来，研发团队分析了《营造法式》、《四景山水图》、《十咏图》、《楼台望云图》等逾 500 幅宋画、1000 多首诗词及大量历史文献，捕捉宋代建筑的形制特征；研究宋代空间布局和生活方式，转译宋画的山水意境和宋词的婉转诗意；并经历几十轮方案的推敲后，最终选取40种宋代典型建筑元素进行风格转译，打造适合今人居住的完整宋式产品。

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北宋宋徽宗赵佶听琴图（局部）
这也正体现了融创中式产品谱系的文化观，溯源千年文脉，截取中国宋代建筑文化精华，为居住者营造美观的中式建筑空间、美好的中式生活方式。

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重庆长乐雅颂以现代材料转译宋式建
在“重现”中式建筑空间的基础上，融创做中式产品更注重回应当代审美和居住需求，让建筑更符合时代特征。这是融创中式谱系“时代观”的需求，在产品中洞察时代心意，营造属于当代人的东方人居经典。分页标题
以“自然、文化、时代”为思考的维度，关照时间、空间和人的关系，融于自然，成于生活，孕于生命。这或许就是融创中式产品谱系的核心价值。融创做中式产品的初衷，并不仅仅是对建筑形制的溯源，更是寻回一种兼收并蓄的东方生活美学。
（责任编辑：常丹丹 HO016）