佛教：何为不空性之无得？

佛教：何为不空性之无得？1、起风了83曰：道和德还有善恶之分？羊吃草，狼吃羊，虎吃狼是恶吗？我曰：从道的角度来看，那叫做六道恶性循环。从道的角度来看，那叫做六道恶性循环。那叫做恶因恶果。按照释迦牟尼的观点，它们都是做了恶事才轮回到畜牲道，它们之间前世相互都有恩怨纠葛，所以才会伤害彼此，吃食彼此。所以轮回成羊是因为前世的恶和错导致的，轮回成狼和老虎也是因为前世之恶因导致的，六道轮回岂无善恶因果相承。2、心印莲花曰：不空性之无得，不就是念过无痕嘛。用即遍一切处，亦不着一切处。缘起性空：事现即照当下空。我曰：你又自做聪明，你说：“不空性之无得，不就是念过无痕嘛。用即遍一切处，亦不着一切处。 ”你这样理解我所说的“不空性之无得”并不完全正确，你这只是悟透了一些肤浅的事理，你悟的只是我所说的方便层面的事理，并非是悟的我所说的究竟层面的法性，真如自性本自具足，本具空性、不空性、空有圆融性，本自清净，本自无为，本自无得，此即真如自性之理体。佛教很多学人，只能从空性中去证无得，所以根本不敢承认宇宙的不空性，他们因此拼命的否定世界的存在，否定万物的存在，极力的否定真如自性的不空性。而大乘教法，却引导大乘学者从真如自性不空性中证得无得，引导大乘弟子接受真如自性具有不空性的一面。真如自性即如来藏，如来藏有三藏，故佛说法有三藏佛法。如来藏三藏为：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，三藏俱证，乃始可称为得道。若只证空性如来藏一藏，只是能得小乘道果。此三藏皆是真如自性，皆非缘起所生，此三藏平等而待，无高下之分，皆是佛法中的究竟法无为法，三藏合而为一体，分则为三性。因此三藏真如自性并入一如来藏，一如来藏含摄三藏法性。因此仅证空如来藏（空性）者为小乘，以空性作为佛教核心教义者也是小乘徒众；在空性的基础上能够接受不空性如来藏教义的为大乘菩萨道，菩萨是已经能够通达空性如来藏和不空性如来藏二藏的修学者，但是还不能完全做到空有圆融；在空如来藏和不空如来藏的基础上，能够接受空不空如来藏教义的为空有圆融的荷担如来，已经证悟空有圆融的法身，已经见性得道。所以如来藏一体含三藏真如自性法性，三藏真如自性于如来藏这一体之内圆融相待，功能作用各不相同，因三藏真如自性虽然有三种法性，但是实则为一体，如来藏就是这三种法性共用的身体，因此说如来藏“一体不二” 。你所说的念头，不还是缘起所生吗？缘起所生即最后落入空性（灭亡），念头本身不就是我所说的从空性中证无得吗？缘起性空本身就是从空性中证无得之理，和我所说从不空性中证无得之理可是有着深度和广度上的差别。你这两下子，离得道还十万八千里，你连三藏真如自性都搞不懂，还妄论佛法，真是不知天高地厚，呵呵