|门阀制度与书法世家

书法史上的名门家学、子孙传业的书法世家，汉代后期的崔瑗、崔寔父子是首例，到了魏晋南北朝时期则成为一种突出的现象。三国至西晋时有河东卫氏、敦煌索氏、杜陵杜氏、吴郡陆氏等；到东晋南北朝时期，东晋南朝有琅琊王氏、陈郡阳夏谢氏、高平郗氏、颍川庾氏、泰山羊氏、琅琊颜氏等，北朝则重清河崔氏、范阳卢氏二家书法。这些书法世家无一不是当时的世族大家，而当时的世族在政治、经济、文化上居于垄断地位，其根源在于曹魏时期开始形成的门阀制度。

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卫瓘《州民帖》
书法是士人最基本的修养，也是家学的一个基本构成部分。世族大家强调家风、家学以抬高声望，并用来维系家族的世代特权和优越的文化地位，这也是世族又被称为士族的原因。《晋书·许迈传》：“家世士族，乃言累带读书之家也。”而在政权迭变的战乱中，官学荒废，门阀世族的家学更成为文化传承的重要方式。因此，魏晋南北朝时期文学、艺术名家大都出于世族大家。书法大家也不例外，这样就出现父子、兄弟皆以书名世的书法世家的现象。

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“卫夫人”书法
【|门阀制度与书法世家】三国至西晋时期最为昌盛的书法世家，当推河东卫氏。从曹魏时期的卫觊到卫瓘，再到西晋时期的卫恒，祖孙三代，都是高官，也是书法名家。卫恒乙弟卫宣、卫庭，两个儿子卫璪、卫玠都有善书之名。而卫恒族妹卫铄，即“卫夫人” ，嫁江夏李距，西晋败亡之后南渡，以书法传授王羲之，对东晋书法新风的开创起了奠基的作用。