放飞自我|中国古人眼中的“音乐”,比武侠小说中的“音波功”更神奇!
作为人类最主要的一种艺术形式和文化活动 , 音乐对于我们的重要性不言而喻 。
今天 , 音乐之于我们 , 可以舒缓情绪 , 放松心情 , 宣泄压力 , 陶冶情操……是一种重要的精神食粮 , 一种不可或缺的娱乐和享受 。
而在我国古代 , 人们赋予音乐的作用 , 则要广泛得多 , 也神奇得多 , 甚至曾认为它具有某些“超自然”的力量!
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提到“超自然” , 你可能会想起武侠小说或影视剧中描写的“音波功” , 即以音波来攻击对手 , 杀人于无形 。
例如 , 在周星驰的经典电影《功夫》中 , 就对这种功夫进行了非常形象的表现——
天残、地缺两位杀手以琴音为武器 , 隔空斩下了十二路谭腿的首级 , 还将洪家铁线拳和五郎八卦棍打成重伤 , 不治身亡 , 十分厉害 。
不过 , 这跟古人认为的音乐所具有的神奇力量相比 , 只能说是小巫见大巫 。
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在秦汉及更早的时期 , 古人曾认为音乐是由阴阳二气所产生和形成的 , 因此常常把音乐的乐曲或歌曲称为“风”(古人认为风就是气) 。
既然音乐与天地相通 , 古人于是认为可以通过音乐来聚散阴阳之气 , 从而干预自然和人事 , 使之和谐或不和谐 。
这就赋予了音乐种种神秘、非凡的力量!
在古代典籍中 , 有很多描写音乐“超自然”力量的记载 , 涉及自然、人事的方方面面 , 来看一些典型的例子——
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在《列子·汤问》中 , 郑国的乐师师文能用音乐变换四季:
他在春天拨动了与秋天相应的商弦 , 弹奏出代表金秋八月的南吕乐律 , 结果立刻引起了自然界的变化:“凉风忽至 , 草木成实” , 春天变成了秋天;
反过来 , 他在秋天拨动了与春天相应的角弦 , 弹奏出代表早春二月的夹钟乐律 , 立即把秋天变成了春天:“温风徐回 , 草木发荣”;
同样地 , 他还能把夏天变成冬天 , 冬天变成夏天 , 非常的神奇!
(当然 , 我们也可以理解为这不是实写 , 而是一种比喻 , 用以形容师文的演奏达到了很高的水平 , 带给听众非凡的体验 。 )
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在《吕氏春秋·察传》中 , 音乐还是一种重要的政治手段 , 能使“天下大服”:
鲁哀公问孔子说:传说舜帝的乐正夔只有一只脚(夔一足) , 是真的吗?
孔子回答说:从前舜帝想用音乐教化百姓 , 就让重黎从民间物色到夔 , 并任命他为乐正 。 “夔于是正六律 , 和五声 , 以通八风 , 而天下大服 。 ”
重黎还想多找些象夔这样的人 , 舜帝说:音乐是天地之间的精华 , 国家治乱的关键 。 只有圣人才能做到和谐 , 而和谐是音乐的根本 。 夔能调和音律 , 从而使天下安定 , 像夔这样的人一个就足够了 。
所以 , “夔一足” , 不是说夔只有一只脚 , 而是说一个夔就足够了 。
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此外 , 关于音乐的神奇作用 , 古代典籍中还载有“师旷鼓琴”、“邹衍吹律”等传说 。
师旷是春秋时晋国的大乐师 , 也是著名的政治家 。
据《韩非子·十过》载 , 一次 , 晋平公请师旷弹琴 , 想听清徴、清角两种曲调的音乐 。
但师旷认为 , 能听这两种曲调的人 , 必须具有深厚的德行 , 而晋平公还不够格 。
晋平公不管 , 强行要听 。 师旷不得已弹琴 。
演奏“清徴”时 , 有十六只黑色的仙鹤飞来 , 引颈高鸣 , 张翅齐舞 。 晋平公大喜 , 在座的人都十分高兴 。分页标题
而演奏“清角”时 , 则出现了灾难性的情况:“一奏之 , 有玄云从西北方起;再奏之 , 大风至 , 大雨随之;三奏之 , 裂帷幕 , 破俎豆 , 毁廊瓦 。 ”大家四散逃走 , 晋平公吓得趴在了地上 。
接下来 , 晋国大旱 , 赤地三年 。 晋平公也因此得了瘫痪重病 。
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“邹衍吹律” , 详载于西汉刘向编撰的《别录》 。 邹衍是战国时阴阳家学派的代表人物 , 世称“邹子” 。
据说 , 他在燕国的时候 , 燕国有肥美的谷地 , 但因为天气太过寒冷而无法耕作 。 “邹子居之 , 吹律而温气至” , 即邹衍吹响律管 , 暖气便随之而至 , 当地从此就可以耕种黍子了 。
你看 , 在古人的笔下 , 音乐是多么的神通广大!它可以使“晋国大旱 , 赤地三年” , 也可以使从来不生五谷的地方长出粮食来 。
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当然 , 从今天的角度来看 , 我们大可以将这些记载和故事 , 当作传说甚至神话来对待 。
但从中值得引起注意的是 , 古人眼中的音乐 , 尤其是对其所发挥作用的认识 , 确实跟我们今天有着很大的不同!
完
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【放飞自我|中国古人眼中的“音乐”,比武侠小说中的“音波功”更神奇!】
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