文化意义上的北漂正在消失原创南方周末
▲ 图为北京798艺术园区 。北漂本是一个文化概念 ， 它是造出来的 ， 是为了给出一个群体印象 ， 寻求一种情感共鸣 。文 | 韩浩月责任编辑 | 陈斌朋友出版了一本北漂题材的小说 ， 寄了过来 ， 拿在手上读 ， 读着读着 ， 有些失神 。 失神是因为 ， 我不觉得自己是北漂了 ， 也不觉得自己属于哪里 ， 要去哪儿也未知未定 。北漂题材其实挺难写的 ， 这么多年了 ， 也没出现一部影响很大的文艺作品 。 二十年前有部电视剧《打工妹》火遍全国 ， 但那是讲南漂的故事 。 北京那么多电影导演扎堆 ， 但拍片的时候 ， 多还是把镜头对准他们逃离了的故乡 ， 极少有拍他们正在生活着的北京 。这里的文化氛围 ， 有包容宽广的一面 ， 这也是大家前赴后继来这里做北漂的原因之一 ， 但这不意味着 ， 外省文化能给它带来多大的撼动 ， 本地文化的强大与韧性 ， 使得无论那些在这里展示出多优秀创作才华的人 ， 也没法产生去碰撞的念头 。向来如此 。 沈从文作为最早的北漂 ， 在1923年的深秋走出北京火车站的时候说了句“北京 ， 我是来征服你的” ， 可在一年多的时间里 ， 这位“征服者”碰壁碰得鼻青脸肿 ， 后来也是在郁达夫、徐志摩等人的帮助下才走出窘境 。 生活给狂狷者不动声色地上了一课 。1978年考进北大的刘震云 ， 在北京住了42年 ， 结识了王朔、冯小刚等京味文化代表人物并有着亲密的合作 ， 但想到他就会浮现他那张标志的河南面孔、河南口音 ， 想起《一九四二》《一句顶一万句》《我不是潘金莲》等河南故事 。早些年北漂的名号之所以能喊响 ， 在于先期到京的一批外地人 ， 给北漂这两个字注入了一些文化想象和浪漫主义 。 “咖啡馆与广场有三个街区 ， 就像霓虹灯和月亮的距离” ， 汪峰在他那首北漂之歌《北京北京》里 ， 就有着充分的体现 。 在这个很是文艺的想象中 ， 住地下室、吃泡面、被查证等 ， 也仿佛有了别样的意义 ， 当一名北漂成为文化名人或者娱乐明星的时候 ， 总是津津乐道地说起这些往事 ， 并无愁苦意味 ， 而带有自觉深孚孟子所言“天将降大任于斯人也”的预定论意味 ， 乃至有些沾沾自喜 。画家村从圆明园附近搬到了宋庄 ， 798从旧工厂变成房租昂贵的时尚场所 ， 画家们有了领袖 ， 也有了不少一夜暴富的人 。 在文学和音乐领域 ， 大概也重复着这样的故事 。 但他们依然像个圈子 ， 像个悬挂在北京城半空的漂亮巨型气球 ， 脱离了北漂 ， 不属于北京 ， 勉强可以与国际接壤 ， 但说到最后 ， 总避免不了给人一种悬着的印象 。北漂是本一个文化概念 ， 它是造出来的 ， 是为了给出一个群体印象 ， 寻求一种情感共鸣 ， 它有着难以摆脱的悲壮色彩 ， 但人们往往又习惯把它当成励志因素 。 似乎只要成功了 ， 成了大牌了 ， 所有的漂泊与磨难 ， 都将成为人生路的勋章与传记中的轶事 。北漂者当中哪怕成就再高 ， 都不能给人留下已登青云、俯瞰芸芸的印象 。 因此北漂更像是一个对平等身份的共鸣 ， 可以让所有这个身份的人拥有平等对视的可能 。 但随着城市的不断扩大 ， 还有互联网深入等其他因素的冲击 ， 北漂的共同意识也开始变得七零八落 ， 网络的社区化、茧房化又吸引了太多的注意力 ， 已经少有人主动谈及北漂话题 ， 除非在偶尔的情况下 ， 生活上演了意外的悲喜剧 ， 才会激发人们埋于心底的一丝惆怅 。 当大家不再谈论、不再提及 ， 无异于它的消亡 。现在的北漂越来越接近于一个生存概念（来了都算） ， 而渐渐褪去了其文化意蕴（“我认同自己是北漂”） 。 在这里从事什么职业、停留多久、会不会融入一个小群体等问题 ， 都慢慢较少被追问 。 生存与扎根是两个概念 。 以生存来观照之 ， 人们默认自己的根在老家或某个地方 ， 这里仅是一段时期的工作所在地 。 当然 ， 从来都是“长安居 ， 大不易” ， 白居易时代就是如此 。 过去是坚硬的夯土路面与森严的坊市 ， 现在坚硬的柏油路面与高耸的大厦 ， 诉说着其内禀的宏大、威严与凌然 。天通苑、通州、燕郊 ， 唐家岭、史各庄、皮村 ， 这些个地名 ， 曾因北漂而知名 ， 但如今都逐渐变得安静、秩序井然 ， 如同一条条跳动过于激烈的血管 ， 逐渐恢复了舒缓 。 唯一不变的是北京的火车站与汽车站 ， 这些进京或出京的窗口 ， 还能感受到初来者的兴奋与慌张 ， 以及离开者的失落和沮丧 。分页标题

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标题：文化意义上的北漂正在消失