01维特根斯坦说 ， 世界是事实的总和 ， 而非事物的总和 。任何一个事物要被人类所认识和理解 ， 就必须在事态中出现 ， 而不可能独立存在 。在他看来 ， 对于世界 ， 如果说不出来 ， 就最好保持沉默 ， 而那些不在事态中出现的概念和判断 ， 本身是毫无意义的 ， 是语言对我们的迷惑 。“客观”就是这么一个经常迷惑我们的词汇 。就哲学本身来说 ， “客观”是第一个要剔除的词汇 ， 因为这个词的迷惑性太大 ， 几乎是催生脑残的第一把刀 。
“客观”这个词的迷惑性在于 ， 他承认这么一个前提 ， 那就是你不看苹果 ， 苹果也存在 ， 这特么就有点扯淡了：你不看它 ， 你怎么知道它在呢？我们之所以要剔除“客观”这个词 ， 就是因为它本身就是扯淡出来的词 。一个苹果 ， 要证明其存在 ， 我们说出苹果这个词有意义 ， 前提必须是我们看见了苹果 ， 我们主观认识了苹果 ， 是实存于“我们看见了一个苹果在桌子上”这么一个事态之中的 ， 这个苹果才能被我们所认识和理解 。这个苹果必须是跟人、跟桌子、跟空气发生了不可告人的关系 ， 我们才能去理解这么一个概念 ， 我们不能把这些东西都拆分开来分别理解 ， 因为你把这些都拆开来 ， 这些东西对我们来说毫无意义 。一个虚无缥缈的 ， 跟周围事物、跟我们人类没有一毛钱关系的“苹果” ， 你说来干嘛？而客观就是这么一个毫无意义的词 。剔除“客观”这个词 ， 以及由其衍生出来的一系列思维习惯 ， 这是逻辑的要求 。维特根斯坦要说明的就是这么一个事 ， 我们所有的语言必须是在逻辑容许的范围内 ， 可以陈诉的 ， 才是有意义的 ， 否则没必要说 。逻辑规定了思维和世界的界限 ， 我们不可能在逻辑之外去思考 ， 而凡是在逻辑上可能的东西 ， 才是被容许的 ， 才是“可说的” 。我已经尽量说的很直白了 ， 但可能还是有很多人并不能理解 ， 但是 ， 悲哀在于 ， 哲学上的命题 ， 不可能完全用日常用语来表述 ， 当然 ， 也可能是我能力有限 。总之 ， 对于现代哲学来说 ， 已经完全从客观化走向了主观化 ， 不明白这个深刻转变的 ， 还经常拿什么客观 ， 客观规律之类话来扯淡的 ， 是脑残的典型表现 。02虽然德国大哲学家黑格尔在欧美混成了异类 ， 但丝毫不影响他老人家在遥远的东方中国被封神多年 。英国哲学家罗素毫无幽默感的宣称 ， 黑格尔的哲学几乎都是错的 ， 不过也丝毫不影响黑格尔语录在中国的街坊四邻广为流传 。其中被引用最频繁的恐怕就是这句“存在即合理”了 。黑格尔“存在即合理”到底啥意思 ， 估计只有他老人家才懂 ， 反正他那一大套一统江湖的理论 ， 我看起来是一头雾水 ， 我一直怀疑黑大哲是误把梦话写进书里了 。不过作为经常用哲学忽悠别人的哲学男 ， 我大胆猜测黑大哲的本意是想说明 ， 这世界上存在的东西都是他老人家理性的产物 ， 是他生造的概念“绝对精神”外化出来的 ， 比如社会、艺术、历史......总之 ， 人类社会的一切现实都逃不出他如来佛的手掌心 ， 都在他给人类规划的这么一个轨迹之中 ， 这么一个“合理” 。虽然黑格尔说这话在哲学上的意图我们不明所以、糊里糊涂 ， 估计也没几个中国人真正关心他的哲学 ， 但是中国人在日常用语引用这句话是什么意思倒是清清楚楚 。比如一旦有人做了什么错事 ， 他就可以拿出这句“万金油”的话 ， 你就不好指责他了 。你看 ， 既然“存在的 ， 就是合理的” ， 你批评他还有什么意义呢？这句话就可以堂而皇之的拿来堵你的嘴 。久而久之 ， 中国人就会觉得 ， 深究一个事的对错是非有什么用呢？人家“最高哲学家”黑格尔都说了 ， 坏事也有好的成份 ， 好事也会暗藏杀机 ， 事情要一分为二的看 ， 辩证的看 ， 坏事也能变好事 ， 他害你就是为你好 ， 你不但不应该骂他 ， 还应该感恩他来害你......你看多辩证 ， 跟变戏法差不多 。其实 ， “存在即合理”这句话是在逻辑上犯的错误很简单 ， 就是把事实判断和价值判断混淆了 。存在与否属于事实判断 ， 合理与否属于价值判断 。合理的是存在的 ， 是正确的；但存在的是合理的 ， 则不一定成立 。事实判断是解决是和否的问题 ， 只有存在和不存在两个可能；至于合理还是不合理属于人对这件事的价值判断 ， 跟事实判断八杆子打不到 ， 完全是两个问题 ， 硬要把这两个问题扯到一起 ， 那就叫扯淡 。比如隔壁老王的牛掉了 ， 牛是否真的掉了？牛是被人偷了还是自己溜达掉了？如果被偷了 ， 那么是谁偷了牛？这些问题都属于事实判断 。至于隔壁老王因为是地主 ， 他家的牛就该被偷 ， 这就不属于事实判断了 。 我们不能因为黑格尔说了这句话 ， 证明老王家的牛被偷就是合理的 。如果你非要这么骨骼清奇 ， 认为说这话不脑残 ， 那么下回公交车上小偷顺走了你的手机 ， 你千万不要抱怨 ， 因为这都是合理的 。03一个人混于俗世 ， 从事自然科学研究和社会科学工作的 ， 毕竟是少数 ， 我们大多数人没必要对一些抽象概念了解的那么透彻和准确 ， 但是有些常识恐怕还是要有 。这些常识包括但不限于：这个世界的所有知识都是人对世界的认识 ， 都是主观的产物 ， 并没有所谓“客观”或“客观规律”；因为人类行为的复杂性和无法预测 ， 历史也是复杂并无法预测的 ， 所谓“历史规律”便是无稽之谈；一件事情存在 ， 不一定是合理的 ， 是否合理 ， 在于你的判断 ， 不要轻易放弃这个权利 。你只有掌握了足够多的常识 ， 你才不是脑残 ， 才不会轻易被忽悠 。（全文完）分页标题

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标题：罗素：黑格尔的哲学基本都是错的