罪犯|原创古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？水浒传|罪犯|遵守

_原题是：古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？
发配和充军都是惩治罪犯的，但他们不是同一种刑罚，发配跟充军都是要罪犯偏远地方去，可是发配仅仅是要罪犯到那里做苦工，服劳役而充军是要到部队里去服兵役。

文章图片
文章图片
“充军”的刑罚在以前的朝代没有出现过，只是在宋朝的时候，才诞生了这种刑罚，蒙古人没有入主中原的时候也有这个刑罚，明代时候施用比较普遍。
【罪犯|原创古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？】《宋史·刑法志三》:"刺配之法二百馀条，其间情理轻者，亦可复古徒流移乡之法，俟其再犯，然后决刺充军。"
因此我们才会在《水浒》中看到林冲在被高俅设套违法后，被“刺配杖击二十，刺配远恶军州” 。
林冲手持利刃到了白虎节堂，也就是中央警备司令部，高俅给出的罪名是谋害首长，按说应该判处死刑，立即执行。
但是审理的官员孙定得知是高俅陷害，就想从轻发落，给了一个刺配充军的刑罚。因为林冲带凶器闯入白虎节堂一事属实，林冲对此也供认不讳，却无法证明高太尉曾经约他看刀的事实。
由此看来，刺配是轻于死刑却重于一般徒刑的刑罚。，

文章图片
文章图片
我们说充军开始于宋朝，只是说宋代把充军写入刑法，之前历朝也有充军事实，但是比较随意的，偶尔使用一下。
到了元朝，充军就更加普遍，不过元朝时候叫“出军”不叫充军，但惩治对象也都是重罪犯人、充军方式则为随军出征和守卫边疆两种方式。
明朝时候，充军作为刑罚也写入大明法律中。
《大明律》制定“军官军人犯罪免徒流”文，规定：
“凡军官军人犯罪，律该徒流者，各决杖一百。徒五等，皆发二千里内卫分充军；流三等，照依地里远近，发各卫充军。”
为什么到明朝使用这个刑罚比较普遍呢，因为明代实行的是卫所制度，军人和平时期拿起锄头去种地，战争来了放下锄头拿起刀剑去打仗。
那时候军人不但是终身制（打不动了退休），也是世袭制，一般来说不增加兵员，因此让罪犯充军就成为补充兵员一种方式。
那么问题来了，让罪犯去充军，不怕他们不遵守纪律，也不怕他们逃跑吗？
一般来说，充军是重刑，苦海无边，但是在部队里遵纪的话还有盼头，可以戴罪立功，听话的孩子有糖吃，为什么要不遵守纪律，自讨苦吃？
即使罪犯没有什么本事，没有戴罪立功的机会，皇上如果生孩子了，打胜仗了，皇子公主大婚，或者是新皇登基，都会大赦天下，说不定就会有被释放回家，重新做人的机会，干嘛要违纪？

文章图片
文章图片
说到叛逃就更不会了，因为充军的地方都是苦寒偏远之地，充军的地方最近的1000里，最远的3、4千里，部队驻地都是前不着村，后不着店的荒无人烟的地方。
那时候没有公路，没有出租车，也没有手机，没有导航，离开部队能不迷路？能不能活着走到繁华地方都是问题。
而且边远地区都是少数民族居住的地方，比如有“瘴疠”之地的湖广与北鄙之称的辽阳。
罪犯充军原则一般是南人发到北方去，北人发到南方去。分页标题
这样一来，你逃出去之后，服饰不同，语言不通，走到大街上，一眼就会被人发现，大家不把你抓起来送官，也会举报你。
如果你不去人多的地方，不但弄不到食物，还会成为野狼、野猪和老虎的盘中餐。
总之逃出去是凶多吉少，不逃还会有活路，逃出去死路一条。
同时大家别忘记，我们这些俗人都能想到犯人会逃跑，皇帝老儿和大臣都是绝顶聪明的人，怎么会想不到充军的犯人会逃跑，那样的话罪犯会到处流窜危害社会，他们早就未雨绸缪，想到对策了。
什么对策，那就是脸上刺字，林冲的脸上不就刺字了吗？走到哪里，都是招牌，等于告诉大家，我是罪犯。
当然，由于过去没有身份证，你在没有到达充军地点的时候，杀了押解你的人，花钱让人整容，还是有希望改头换面，隐姓埋名，开始新生活的。
但是到了军队驻地，开始充军了，罪犯是不会领军饷的，身上也不会有一分钱，你逃出去想要整容，钱都是个问题，整容费可不是一笔小数目。
唐代的时候，充军犯人不在脸上刺字，剁掉一节脚指头，整容师也没有办法。
这样你逃出去，冬天还好办，夏天的时候，大家都光着脚，或者穿凉鞋，你穿个暖鞋，这不就暴露身份了吗？
再说你不能不娶媳妇，两口子在一起，老婆看到你少一个脚趾头，指不定就会大义灭亲告发你。
尽管如此，充军逃跑的人也不能说没有。因为充军的人有相当一部分是亡命之徒，喜欢铤而走险，属于“明知山有虎，偏向虎山行”的那种人。就像现代监狱，既有高墙还有电网，越狱的事情也还会发生，总不能怕越狱就把监狱拆了，或者是把犯人杀了。要依法治国，对于以身试法的人，只能绳之以法。

罪犯|原创 古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？

罪犯|原创古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？